| 一、《中国美学史话》的彩图部分与《中国美学史话》内容相匹配，包括神话传说——石器时代——彩陶——青铜器——金银玉器——建筑——雕塑——书法——壁画——明清家具——社会模式等。 二、力求选用文物中的珍品极品，且造型美观、风格奇特，能够反映不同时代和不同民族审美情趣的遗存和器物。青铜器和彩塑以及藏族风格的礼器成为最灿烂的篇章。 三、介绍了山西洪洞赵城古城、临汾平阳古城的伏羲、女娲传说与尧舜文化。太原市堪与意大利庞贝古城相媲美的晋阳古城和一个古国——古蜀国、其中尤其以古蜀国最具魅力：通过三星堆和金沙遗址出土的大量珍稀文物，展现了一个梦幻、神奇、诡谲、美轮美奂、独具特色的古蜀国的大美境界。 四、对于不同社会模式则选了尧舜社会——中华人民共和国——希腊雅典城邦和华盛顿缔建的美利坚合众国。各以一两张建筑图片作为象征。联合国在维护国际和平、安全，促进国与国之间包括经济、社会、文化等方面合作发挥着重要作用，也选择本人的一些照片。 五、内文插图最具特色的是一些具有系列性的组合图片。如《图腾时代》插入我国各民族信仰图案；《尧天舜日》插入尧庙、华门及羊獬“三月三”迎娘娘活动的系列图片；《万亿化身》插入我国历代佛像、金铜鎏金佛造像、藏传佛像系列图片等，并加了文字说明，使读者在阅读中享受更多愉悦之感。 |
| 1 总序／季羡林 3 原版充／蒋孔阳 7 修订版序／汝信 9 祝辞／申维辰 13 修订版自序／李翔德 1 杂文·散步与美学（代绪论） 5 神话传说美善源头 7 一、女阴崇拜 16 二、以粪为美 21 三、以黑为美 25 四、龙凤呈祥 30 五、美的化身 36 六、智慧之星 41 尧天舜日 文明之光 43 七、审美光晕 51 八、尧天舜日 63 九、文明之光 73 十、图腾王国 83 十一、人神天鬼 90 十二、几何图案 97 十三、线的艺术 101 理性曙光《易》远流长 103 十四、理性曙光 110 十五、大象无形 112 十六、阴柔之美 117 十七、兴、观、群、怨 121 十八、乐以治国 128 十九、“伪”为中心 134 二十、美从礼出 142 二十一、物性比德 149 二十二、结构功能 162 二十三、中和质量 166 二十四、统摄一切 170 二十五、近取诸性 172 二十六、玄览极致 175 辞赋先声 浪漫情怀 177 二十七、缘物起情 179 二十八、拟容取心 182 二十九、穷通思变 184 三十、铺采摘文 187 三十一、辞赋先声 190 三十二、比兴明性 193 瑶台鹿苑 人间歌舞 195 三十三、瑶台鹿苑 199 三十四、人间歌舞 203 汉魏情性 风神气韵 205 三十五、史官文化 209 三十六、情性之辨 211 三十七、泊然无感 216 三十八、风神气韵 219 儒道参禅 万亿化身 221 三十九、儒道参禅 223 四十、佛教之花 226 四十一、规律探索 231 四十二、秀骨清相 236 四十三、万亿化身 247 机趣顿悟 百花齐放 249 四十四、机趣顿悟 254 四十五、清水芙蓉 259 四十六、格律气势 264 四十七、闲适讽喻 267 四十八、清丽委婉 270 四十九、作意好奇 272 五十、娱心劝善 775 五十一、天风海雨 278 五十二、高蹈远引 281 五十三、因物则性 285 五十四、自然高妙 288 五十五、虚实相生 290 五十六、有我之境 295 蕴藉风流 深沉激荡 297 五十七、愁恨道情 302 五十八、蕴藉风流 308 五十九、深沉激荡 312 六十、哀乐之真 315 六十一、虚实结合 318 六十二、以此贯彼 322 六十三、喜闻乐见 328 六十四、地下戏曲 335 六十五、程式典范 340 六十六、一分而殊 …… 345 心灵觉醒 正气凛然 365 万古性情 风吹浪涌 395 悲剧震撼 应用再起 435 天人合一 气为主体 457 和谐社会 和谐世界 523 附录 607 后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）