行为的结构

一种含混的哲学　　　　　　　　　　　　　　　　　
导论：意识与自然的关系问题
第一章　反射行为
　　导言：生理学对客观性的界定及经典的反射概念。
　　实在分析与因果说明的方法
　　第一节　经典的反射概念及其辅助假说
　　　　1．刺激
　　　　2．兴奋的位置
　　　　3．反射环路
　　　　　　反射的化学条件、分泌条件、植物性条件。——大脑条件与小脑条件；抑制与控制、协调与整合的观念；神经系统的等级概念。——反射对于同时发生的种种反应的依赖。——对于各种先前发生的反应的依赖：反射的扩散，反射的反向，韦伯法则与阈限观念。
　　　　4．反应
　　　　　　概述；秩序问题；解剖学秩序与生理学秩序
　　第二节　格式塔理论对于反射的解释
　　　　1．眼睛注视反射；各种兴奋之间的关系以及它们与反应的关系。
　　　　2．推论
　　　　3．推论的证实：机能重组与替代：尤其以偏盲为例
　　　　4．反射的生物学含义
　　第三节　结论
　　　　1．“形式”范畴
　　　　2．这一范畴是多余的吗?在一种的生理学中，神经功能被归结为一些物理类型的关系的交织吗？
　　　　3．形式与目的。作为描述范畴的秩序。
第二章　高级行为
　　第一节　巴甫洛夫的反射学及其诸假设
　　　　　　它预设了对于行为的某种描述。物理—化学分析和生理学对行为的分析
　　第二节　行为的“中心区域”与定位问题
　　　　1．定位问题中普遍承认可的一些结论
　　　　　　疾病分析，结构障碍。——整体机能与镶嵌机能。——定位的混合观念与功能平行论
　　　　2．对这些结论的解释：协调的观念足以说明它们吗?
　　　　　　空间知觉方面的协调与“形象的不协调”。——色彩知觉方面；“色彩的层次”；语言生理学方面。——协调观念的歧义。
　　　　3．结论
　　　　　　驳生理学中的经验论与理智论。各种中枢现象中的形式；但什么是形式呢?
　　第三节　行为的各种结构
　　　　1．学习不能被解释为彼此外在的神经事件的联结
　　　　2．对行为的各种结构的描琐
　　　　　　A)各种混沌形式与本能。B)各种“可变动形式”：信号；各种空间关系与时间关系；各种机械关系与静态关系。C)各种象征形式
　　　　　　结论：条件反射的含义：病理现象或高级活动。行为与生存。
第三章　物理秩序，生命秩序，人类秩序
　　　　导论：格式塔理论想要突破实体主义的各种二律背反。——实际上，由于未能对“形式”作出哲学分析，它本身也回到了二律背反之中
　　第一节　物理结构
　　　　1．在什么意义上确实可以说：与实证主义的看法相反，物理世界包含着一些结构
　　　　2．但这些结构并不“在”某一“自然”“之中”
　　　　3．结构是对于某一意识而言的
　　第二节　生命结构
　　　　1．生命形式相对于物理系统的新颖性。新辩证法之项的机体及其环境
　　　　2．作为“观念”的机体
　　　　3．机体中的超越机械论—活力论对立的意义统一
　　第三节　人类秩序
　　　　1．意识的生命
　　　　　　——在当代人那里，意识与活动的关系仍然是外在的。关于知觉理论的一些推论
　　　　　　——初始知觉的诸特征：它依附于人的意向而不是依附于对象，它体验到实在而不是认识到真理
　　　　　　——有关于意识结构的推论：多种多样的意向，实在意识
　　　　2．严格意义上的人的意识
　　　　3．驳心理学中的因果思维。用结构来解释弗洛伊德主义
　　　　4．“心理”与精神不是实体而是统一性的辩证法或者形式。——如何超越“心灵主义”与“唯物主义”的二者择一。——作为行为结构的心理
　　　　结论：前述分析的双重意义。它们接受一种批判主义结论吗?
第四章　心身关系及知觉意识问题
　　第一节　各种经典的解决
　　　　1．素朴意识及其经验实在论
　　　　2．关于感性事物的哲学实在论
　　　　3．科学中的伪笛卡尔主义
　　　　4．知觉意识的笛卡尔式分析
　　　　5．批判的观念。理智主义知觉理论对心身关系的解决
　　第二节　不存在着自然主义的真理吗?
　　　　1．前述各章在何种意义上导向了先验态度。被界定为意义的三个秩序的物质、生命和精神
　　　　2．但我们的结论不是批判主义的
　　　　3．应该区分作为意义的场所的意识与作为实际经验之流动的意识
　　　　　　A)外部知觉。事物现象。——身体本身的现象。——如同回到一种原初经验那样回到知觉场。作为有充分根据的错误的实在论
　　　　　　B)错误，心理的与社会的结构
　　　　4．结构与意义。知觉意识问题
所引著作目录
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中法(中西)术语对照表
法中(西中)人名对照表
中法(中西)人名对照表
译后记