| 申扶民，1975年生，湖南邵东人。先后就读于湖南师范大学、广西师范大学与中国社会科学院研究生院，哲学（美学专业）博士。现任广西民族大学文学院副教授，美学专业硕士生导师。主要研究方向为美学与文艺学。在《哲学研究》等学术刊物发表论文十余篇，合著著作两部。 |
| 绪论 第一章 自由的基石：康德美学的合目的性基础 第一节 自然合目的性 一 自然合目的性的认识论基础 二 自然有机体的合目的性 三 自然的内在合目的性与相对合目的性 第二节 道德合目的性 一 人是最后目的 二 幸福与最后目的 三 文化与最后目的 四 人是终极目的 第三节 审美合目的性 一 审美与合目的性的反思认识 二 互为基础的审美判断力与目的论判断力 第二章 自由的镜像：美是道德的象征 第一节 鉴赏判断的非功利性 一 非功利性思想的历史渊源 二 鉴赏判断的非功利性 第二节 鉴赏判断的主观普遍性 一 非概念的普遍性 二 鉴赏判断的主体间性 第三节 鉴赏判断的合目的性形式 一 形式与质料 二 道德形式主义与审美形式主义 第四节 鉴赏判断的共通感 一 共通感的含义 二 共通感的道德形而上意义 第三章 自由的自然美：康德的审美自然观 第一节 自然的祛魅 一 自然祛魅的思想根源 二 自然的祛魅与人的异化 第二节 康德的审美自然观 一 自然审美的哲学基础 二 作为反思判断的自然审美 第三节 自然美的自由蕴涵 一 自然美的道德优越性 二 自然美的道德合目的性 第四章 自由主体性：崇高论 第一节 康德崇高理论的渊源 一 前人崇高理论的影响 二 康德伦理学崇高思想的影响 第二节 数学的崇高——自然与自由的二律背反(Ⅰ) 一 从知识层面否定自然的崇高 二 从审美层面否定自然的崇高 三 “数学的崇高”的自由主体性 第三节 力学的崇高——自然与自由的二律背反(Ⅱ) 一 自然强力与崇高 二 力学崇高评判的道德基础 三 “力学崇高”的自由主体性 第五章 艺术哲学的自由理念：艺术与天才论 第一节 康德艺术哲学的思想渊源 一 前人的道德艺术观 二 康德的道德文化思想 第二节 艺术与自由 一 艺术的基本特征 二 美的艺术 第三节 天才与自由 一 天才与美的艺术的创造 二 天才与美的艺术的鉴赏 结束语 参考文献 后记 |
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