| 《柏拉图与天人政治》：既已拒绝了暴力革命的手段，那合乎理念准则的政治希望，柏拉图就只能寄托于不可洞彻的“神意”。照今天的观点来看，柏拉图的想法无疑配得上“非政治”这个称谓。然而，哲人“现代性”的政治意识却使其内心难以平静，末世的胁迫总是与他相随，又让他不得不考虑做好从政的准备。一方面，这位思想者对政治有着激进而与他人迥异的哲思；另一方面，他也深知，要避免任何划时代的革命手段——即使这手段是为了善的实现。仅仅因为这些，柏拉图就已然是一位杰出的政治思想家了，因为成熟的政治意识恰恰在于：切不可让短视的狂热与不切实际的期盼损害了城邦长远的福祉。茨莱萨克 灵魂一城邦一宇宙：论柏拉图思想之“合一”纳什一亨奇克自然权利理论与政治中的柏拉图主义郝岚 《蒂迈欧》中的偏执与哲学活动张文江 《庄子·庚桑楚》析义钱基博 四书解题及其读法 |
| 论题柏拉图与天人政治2 灵魂一城邦一宇宙：论柏拉图思想之“合一”20 柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据45 自然权利理论与政治中的柏拉图主义67 柏拉图的立法乌托邦79 《蒂迈欧》中的偏执与哲学活动古典作品绎读114 《庄子·庚桑楚》析义思想史发微145 孝悌之“悌169 托克维尔是哲人吗?旧文新刊186 四害解题及其蘸法252 北宋张、程之排佛反王评论284 龙荪子的玄虚297 从爱比克泰德论神的父性看其自由的本质 |
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