| 卷首语 第一讲 绪论（1）欧洲近代哲学的特征：求自识、究虚理 第二讲 绪论（2）前笛卡尔的自识概念 第三讲 笛卡尔（1）自身确然性的初醒 第四讲 笛卡尔（2）主体性哲学的雏形 第五讲 斯宾诺莎：方法反思观念的形成 第六讲 洛克：自身意识作为人格同一性的前提 第七讲 莱布尼茨：“良知”与道德意识 第八讲 贝克莱：自我作为精神实体 第九讲 休谟：自我的可疑性 第十讲 康德（1）“自身意识”的双重性质与功能 第十一讲 康德（2）自身意识的实践哲学意义 第十二讲 费希特（1）从“自身意识”到“自我意识” 第十三讲 费希特（2）自我的四重展开 第十四讲 谢林：自身意识的历史性与自由的本质 第十五讲 黑格尔（1）绝对精神的自身意识与自身认识 第十六讲 黑格尔（2）自身确然性与良心的关系 第十七讲 过渡：“现代”的界定——后黑格尔时代 第十八讲 狄尔泰：历史－哲学中的“自向思义”与“理解” 第十九讲 布伦塔诺：心理现象的“内感知”与“内观察” 第二十讲 胡塞尔（1）意识的共现结构与自我的可疑性 第二十一讲 胡塞尔（2）“原意识”与“后反思” 第二十二讲 胡塞尔（3）纯粹自我的问题 第二十三讲 海德格尔（1）形而上学基本态度中的人与存在 第二十四讲 海德格尔（2）此在的基本性质之一：去存在 第二十五讲 海德格尔（3）此在的基本性质之二：向来我属 第二十六讲 舍勒：价值伦理学中的伦常明察方法与良知自由理论 第二十七讲 萨特（1）自我的超越性 第二十八讲 萨特（2）自身意识与自身认识 第二十九讲 米德：自身意识理论的转换：发生性与社会性 第三十讲 维特根斯坦：自身意识与私人语言的问题 第三十一讲 赖尔：从分析的心智概念到分析的心智哲学 第三十二讲 海德堡学派：自身意识的当代诠释与诘难 结束语 西方哲学一百年：人类自身认识方式的变迁 引用文献目录 人名索引 |
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