| 本书想把人引向索伦·克尔凯郭尔（1813-1855），而不是想系统阐述他。系统阐述既不符合他的思想最内在的意图，也不符合他赋予该思想的形式。令人深受克尔凯郭尔感动的，是思想的运动，而非事后把这一思想运动归结为哲学史上的概念。只要激起了读者对克尔凯郭尔的兴趣，本书的目的就达到了。 ——康拉德-保罗·李斯曼 |
| 康拉德·保罗·李斯曼（Kortrad Paul Liessmann），1953年生于菲拉赫（Vilach）。他曾在维也纳学习日耳曼文学、历史和哲学，后担任维也纳大学哲学和教育科学系教授，是散文作家和文化时评家。他出版了大量科学和散文作品，论及美学、艺术和文化史、社会及传媒理论、技术哲学、19和20世纪哲学。重要的专著有：《毫无同情心：论作为美学范畴的距离概念，兼论泰·维·阿多诺》、《现代艺术哲学》、《论有关生命之思索的损益》、《伟大的哲学家与他们的问题：哲学导论演讲集》、《君·安德斯：技术革命时代的哲学思考》、《矫情！或为什么拙劣品味是真正的好品味》、《无人区的侦察队：文化哲学探查》，《引诱的美学：克尔凯郭尔用艺术精神建构色情》等。 |
| 引言 克尔凯郭尔的现实性 第一章 思想者及其生活——一种警示 第二章 那位单一者 第三章 引诱的艺术与婚姻的道德性 第四章 悬置道德 第五章 有罪抑或无罪?——一种重复 第六章 自由的眩晕 第七章 信仰的悖论、历史的进程与存在的窘境 第八章 绝望作为人的规定性 回声：悬崖上的沉思 年表 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）