| 总的看来，这部作品以令人印象深刻的专业知识和值得钦佩的透彻分析，成功地阐明了柏拉图的精神的重要意义以及他的世界观与现代世界观之间的根本差别。 ——《哲学年鉴》 借助于丰富的证明，施米特分析了自中世纪晚期起就可觉察到的、向经验以及把单个事物作为单个事物来认识的反柏拉图主义的转向。这一转向始于思想家如邓斯·司各脱和奥康。然而施米特无论如何都不会停留在这样一种历史分析之上，而试图详细阐述、描绘柏拉图真正的立场究竟是什么…… ——《新苏黎世报》 这是一本语惊四座的书。一位古典语文学家孤身开始了一项艰苦的工作，再次致力于另辟蹊径或反对占主导地位的趋势、从而为近代的合洳}生而进行的时期之争。 ——《日晷》 |
| 施米特（Arbogast Schmitt 1943-），马堡大学古希腊文学与哲学教授。 研究重点：荷马、悲剧、柏拉图、亚里士多德、现代与古代的对照及由此产生的后果，即现代的自我认识以及现代语境下对古代的阐释。 |
| 中文版序言 第二版序言 序言 导论 第一部分 “抽象的思想——具体的感性”：现代中的文化与自然的对立 第一章 自由与无规定性使得人成为文化的存在者吗？或者：古代为什么看起来陈旧了 第二章 “健全的理智”与自然—文化的对立 第二部分 对柏拉图和亚里士多德而言，“具体的思想”作为一种伦理、政治和经济文化的前提 第一章 从近代理性的视角来解释“古代” 第二章 一种区分哲学的认识论原理 第三章 抽象的意识—具体的思想：在一种区分哲学中超越情感与知性的对立 第四章 意识哲学的和区分哲学的分析中的心灵 第五章 意志的不同形式与它们对认识的依赖 第六章 在柏拉图和亚里士多德那里情感教化的审美、伦理和政治意义 第七章 理论与实践：柏拉图和亚里士多德将国家和社会理论奠基于人的理论 第八章 人的自我保存的进化生物学条件与自我实现的理性条件——为重估理性而辩护 结语 欧洲合理性的两种基本形式——一种比较的尝试 第一章 “古今”之争 第二章 柏拉图—亚里士多德的和希腊化时期的合理性理解之间的典型区分 文献索引 内容索引和人名索引 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）