论人类不平等的起源

作者运用辩证的方法论证揭露出了人类社会不平等是建立在私有制的出现这唯一的基础上。并认为没有财产权的地方是不存在伤害的。作者的论述虽然存在着一定的合理性，但在如何实现人类的平等方面，他把矛头集中指向财产私有制。显而易见，这是有些片面的，的确为了自身的了利益，每个人都必须使自己看起来不是真实的自己。但是私有制从产生到现在的也存在了几千年，并且没有消亡的迹象，反而有愈演愈烈的趋势，也很明显的必然有其存在的合理性。如今在不能废除私有制的前提下，我们能做的只有在为自己谋求利益的时候，尽可能少的伤害他人。人的思考状态是一种饭自然的状态，能思考的动物是一种堕落的动物。也就是说，人类的进步史也就是人类的堕落史。如遵循文明社会的历史我们能够多写出人类疾病的历史。正因为如此，他的著作从过去到现在都遭到许多误解。

本书揭示出私有制是人类不平等的起源和基础。作者认为：自然状态中的野蛮人是独居的，他们漂泊于森林中，没有农工业，没有语言，没有住所，没有战争，彼此间也没有任何关系；他们对于同类既无所需要，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认同类中的任何人，因此，他们是平等的。但是随着人类独具的自我完善的能力被发挥，人类终于发现了冶金术和农业技术。而正是由于土地的耕种，最终导致了土地的分配，即私有制的确立。私有制一旦被承认，由于人们才能的差异，就逐渐产生了贫困和奴役。

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau， 1712～1778)，法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。其主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

献给日内瓦共和国
序
论人类不平等的起源和基础
第一部分
第二部分
作者附注