| 《后哲学文化》由美国当代著名的新实用主义哲学家理查德·罗蒂在其学术生涯的不同时期所发表过的论文集结而成。《后哲学文化》不仅批判了分析哲学运动，而且还批判了一个自柏拉图以来的哲学传统，即对寻求现象背后的绝对实在的表象感兴趣。作者倡导一种崭新的“后哲学文化”，在这种文化中，无论牧师、物理学家、诗人、政治家都不比别人更“理性”、更“科学”、更“深刻”，而那些特别出众的人不过是善于成为人的人。同时也不存在可以作为一切学科之“样板”的学科。 |
| 理查德·罗蒂（Richard Rorty，1931— ），美国著名哲学家。生于纽约，耶鲁大学哲学博士。从1982年起任弗吉尼亚大学教授，后转任多所大学的哲学系和文学系教授。罗蒂把他的著作看成是杜威思想的延伸，他以当代哲学更新杜威的思想，在本书中表现得尤为明显。罗蒂的代表作还包括：《哲学与自然之镜》（Philosophy and the Mirror of Nature，1979）、《实用主义的后果》（The Consequences of Pragmatism，1982）、《偶然、反讽与团结》（Contingency，Irony and Solidarity，1989）等。 |
| 作者序 1 哲学和后哲学文化 1.1 柏拉图主义、实证主义和实用主义 1.2 实用主义和当代哲学 1.3 后哲学文化 2 哲学作为科学、作为隐喻和作为政治 3 自然科学是否具有自然性 3.1 导言 3.2 实在论与相对论 3.3 实在论与工具论 3.4 实在论与实用主义 3.5 科学性作为道德之德性 4 科学作为亲和性 5 解构 5.1 解构主义理论 5.2 解构主义批评 5.3 解构和激进政治 6 反本质主义和文学左派 7 民主先于哲学 8 后现代主义的资产阶级自由主义 9 实用主义、戴维森和真理 9.1 越少则越多 9.2 皮尔斯半途而废的办法 9.3 戴维森和场语言学家 9.4 戴维森作为非还原的物理主义者 9.5 戴维森和达米特 9.6 戴维森、实在论和反实在论 10 实用主义、相对主义和非理性主义 10.1 实用主义 10.2 相对主义 10.3 非理性主义 附录1 从哲学到后哲学 附录2 传记与哲学 |
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