| 作者指出，文艺复兴与宗教改革是两条完全相反的道路。前者是人本的道路，始于人文主义对人性的张扬，却终于当代人性、道德、价值及意义的死亡。而宗教改革以启示为本，肯定人类生命的尊严，肯定了道德和意义，维护了公平与正义，建立了自由而不混乱的秩序。 作者认为悲观与割裂的风气正泛滥当代，毒品、暴力、混乱充斥着我们的社会。这根源于人本道路导致的后现代“人性之死亡”。考虑到《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》现代危机正通过全球化对中国造成的深刻影响，将有助于我们了解和应对当代空前的挑战。 |
| 薛华博士是西方卓越的思想家，1912年生于美国费城，在美国受教育及从事青少年工作。1947年迁往欧洲，1954年，与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”（L’Abri），专为寻求真理的人士解答问题，又多次在世界各地讲学，著作甚丰，在哲学界和神学界均享有盛名，曾受到《时代周刊》的盛赞。 |
| 目次 插图目次 鸣谢 作者小序 中文版再序版 中文版序 一、古代罗马 二、中古时代 三、文艺复兴 四、宗教改革（一） 五、宗教改革（二） 六、启蒙运动 七、现代科学的兴起 八、哲学和科学的崩溃 九、现代哲学与现代科学 十、现代的艺术、音乐、文学与电影 十一、我们的社会 十二、社会操纵与新精英分子 十三、选择 特别的话 汉英名词对照表 年代索引 专题索引 主要参考书目 |
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