| 《陈独秀伦理思想研究》由中国社会出版社出版。“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。” ——陈独秀：《吾人最后之觉悟》 |
| 金焕玲，1978年出生，河北省武邑县人。1996年考入中国人民大学中共党史系。攻读政治学专业。2000年考入中国人民大学哲学系，攻读伦理学专业硕士学位。2003年继续在该系攻读伦理学专业博士学位，2005年1月曾赴港参加由香港中文大学主办的“第一届当代中国研究博士生研讨班”，2006年7月获哲学博士学位。2006年9月至今，执教于北京建筑工程学院文法学院，主要从事《思想道德修养与法律基础》等课程的教学和相关科研工作。自2001年以来，先后《高校理论战线》、《河北学刊》、《首都师范大学学报》等杂志发表论文10多篇，现有独立承担和参与的校级、省部级科研项目共六项。 |
| 导言 一、本书选题 二、思想概述 （一）生平简介 （二）时代背景 （三）思想来源 （四）基本框架 第一章 伦理之基：道德哲学总论 第一节 唯物的自然观与功利主义道德观 一、进化的唯物论与个人功利主义 二、辩证的唯物论与革命功利主义 第二节 发展的历史观与道德变迁 一、进化的历史观与道德西化 二、唯物史观与社会主义道德 第三节 知行统一与道德践行 一、知先行后与“伦理觉悟” 二、知行并重与“直接行动” 第二章 “非孔”之举：传统伦理解构 第一节 传统伦理解构的直接背景 一、共和政治的徒具虚名 二、尊孔复古的思想动因 第二节 陈独秀对中国传统伦理的解构 一、对维新派旧道德批判思想的承继 二、将“非孔”进行到底 第三节 总结与评价 一、陈独秀传统伦理解构的特点 二、陈独秀“非孔”之举的积极意义 三、陈独秀“非孔”之举的不足之处 第三章 “立人”之思：国民伦理建构 第一节 “人”的发现 第二节 国民伦理建构的现实考量 一、国民道德劣性大盘点 二、国民道德劣性成因探析 第三节 国民伦理建构的内核 一、独立自主的人格 二、自由平等的权利 第四节 国民伦理建构的主体 一、五四运动前：以“新青年”为主体 二、五四运动后：以“劳动者”为主体 第五节 国民伦理建构的方式 一、道德启蒙的继续 二、社会革命的转向 第四章 “立国”之路：政治伦理探索 第一节 爱国主义——政治伦理的思想基点 一、国家观的演变 二、爱国主义思想 第二节 民主——政治伦理的价值内核 一、道德批判——民主实现的思想前提 二、民权高扬——民主实现的伦理表征 三、国民运动——民主实现的路径选择 四、晚年反思——民主实现的制度保障 结论 一、陈独秀伦理思想的主要特征 二、陈独秀伦理思想的历史地位 三、陈独秀伦理思想的当代价值 参考文献 后记 |
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