| 《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。《吕氏春秋》汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。本书作者集多年研究《吕氏春秋》之心得，以全局的眼光和大量的实例，将《吕氏春秋》一书的精髓轻松完整地展现于读者眼前。因此，本书不失为一本全面了解《吕氏春秋》的入门读物，也可以作为一种为初学者教授《吕氏春秋子》的基础教程。 |
| 第一章 天道有始 “盖闻古之清世，是法天地。”这是吕不韦编辑《吕氏春秋》的总纲。“法天地”是吕不韦为秦国统一天下之后制定的如何治理国家的总原则。换句话说，秦统一天下之后，怎么样来治理它呢？效法天地。 效法天地首先必须弄清楚天地是从哪来的，天地都是有它的开始的。吕不韦认同道家思想中关于天地来源的说法，主张天地是由太一产生的，太一是宇宙最初的开始，所以天地是客观存在的，是不受人类支配的，天地的运行以及天地所承载的万事万物都是不能怀疑的。所以天地的规律——天道，是人类永远需要学习和遵从的。比如阴阳家认为天地间有五行相胜的规律，这个规律就是不能跨越的。秦取代周，这是规律，否定秦的合理性就是违背了天道；但是秦也不会永远传承下去的，最终还是被另一个朝代所代替，这也是天道。我们所能做的，只是在天道下的调整，尽我们自己最大的努力，将我们生活的时代建设成像大同社会那样的和谐世界。 在天地之间活动的主要就是人，人也是天地产生的。“凡人物者，阴阳之化也。阴阳者，造乎天而成者也”（《知分》），在天、地、人三者之间，人是天地的奴婢，人是不能凌驾于天地之上的。但是我们现实中有很多人，总以为天地是人的奴婢，以为人类是可以战胜天地的，比如荀子所说的“人定胜天”，这些都是主观认识上的偏见，是“尤”，人必须“去尤”，才可能去效法天地。 …… |
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