| 《天学真原》从独特的视角出发，对中国古代天学、历法的性质和功能进行了重新考察，从文化的角度，把对天学的研究放到整个文化的背景之中，通过翔实的资料，严密的论证，提出中国古代并没有现代意义上的天文学，天学一词所表达的含义，实质上更多的是一种政治巫术。 |
| 江晓原，1955年生于上海。上海交通大学教授、博士生导师，科学史系主任，人文学院院长。中国科学技术史学会副理事长，中国性学会理事、发起人之一。“科学·历史·文化”网站主持人。 1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，后投身于科学史研究，1988年在中国科学院获科学史博士，1994年中国科学院破格晋升为教授。1999年调入上海交通大学，创建中国第一个科学史系并出任首任系主任。 近年在科学史研究之外，颇致力于科学文化和科学传播方面的研究。已在海内外出版专著、译著、文集等约30种，发表学术论文百余篇，还撰写了大量随笔、书评和杂文，并在京沪多家报刊杂志开设有个人专栏。 |
| 序 前言 第一章 绪论 Ⅰ．术语与概念 Ⅱ．本书的任务及其形式 第二章 哲学基础：天人合一与天人感应 Ⅰ．神话：天地相通 Ⅱ．儒家：转变之中的天命与天意 甲 人格化的天——极为普遍的观念 乙 天命及其变化 丙 民之所欲，天必从之 Ⅲ．星占学：天象对人事的警告和嘉许 Ⅳ．天道与人道：为政之道 第三章 天学与王权 Ⅰ．问题：天学在古代中国特殊地位之观察 甲 在历代官史中之特殊地位 乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位 丙 天学在古代知识系统中的特殊地位 丁 天学在古代数术中的特殊地位 戊 天学家以及天学机构之特殊地位 己 历代对私藏、私习天学之厉禁 Ⅱ．解答之上：“昔之传天数者”——天学家溯源 甲 星占学家 乙 巫咸与巫觋 丙 巫觋与通天 Ⅲ．解答之中：灵台、明堂与通天事务 Ⅳ．解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征 甲 《诗·大雅·灵台》发微：通天者王 乙 天命之确立与天学之禁锢 丙 数术与皇家天学 Ⅴ．小结及余论 第四章 历：它的性质、源流及文化功能 Ⅰ．历：性质之疑问 甲 历法·历谱·历书 乙 古今所论历法性质之迥异 Ⅱ．历法性质与功能之探讨 甲 典型历法之内容 乙 “历法为农业服务”说质疑 丙 “观象授时”与“四时大顺” 丁 历法与星占：历法的主要用途 Ⅲ．历书（具注历）性质与功能之探讨 甲 历书之起源 乙 历书之繁盛及其内容 丙 择吉与推卜：历书之文化功能 Ⅳ．历与两性及人体： 天人合一的神奇侧面 第五章 天学与传统文化之若干重要方面 Ⅰ．古代星占学概论 甲 两大类型：诸古代文明之星占学鸟瞰 乙 分野理论 丙 所占之事：星占学的主要任务 丁 所占之象 戊 占论之法 己 天象记录及其伪造 Ⅱ．天学与政治运作 甲 王气·劝进·谋反 乙 大臣进退与议政风潮 丙 军事决策 Ⅲ．天学与道德教化 甲 “万夫有罪，在余一人” 乙 史传事验 丙 当食不食——“德之动天，不俟终日” Ⅳ．天学与其他若干方面 甲 神秘主义之政治观念 乙 天象与城市及宫殿建筑 丙 天象与墓葬 第六章 起源问题与域外天学之影响 Ⅰ．令人困惑的起源问题 甲 背景：中国文明的起源问题 乙 中国天学西源说之简略回顾 丙 旧话重提 丁 从文化功能论中国天学之起源 戊 起源与外来影响：两幅不同图景 Ⅱ．巴比伦古代天学东来之踪迹 甲 巴比伦与古代中国天学之关系 乙 十二宫与二十八宿之起源问题 丙 数理天文学研究所提供之新线索 Ⅲ．七曜术在中土之盛行 甲 七曜术出现于中土之早期线索 乙 由史志书目看七曜术之盛行 丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用 丁 七曜术之中亚色彩 戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜 己 聿斯经与算命术 Ⅳ．入华之印度天学家与印度天学 甲 若干早期情况 乙 唐代天学之“天竺三家” 丙 关于《九执历》 丁 关于《符天历》 Ⅴ．余论：外来影响能否深入及持久？ 后记 综合索引 |
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