| 在中国近代史上，章太炎是一个众说纷纭的人物。有人说，在清末民初林林总总的风云人物中，没有谁比章太炎更富于人格魅力了。本书从五个章节提示了章太炎的道德哲学，即：“虚无之道”——章太炎主体性道德哲学本体论；“依自不依他”——章太炎主体性道德哲学原则论；“大独”——章太炎主体性道德人格论；“菩萨行”——章太炎主体性道德修养论；“儒行”救国——章太炎主体性道德人格论；“菩萨行”——章太炎主体性道德修养论；“儒行”救国——章太炎主体性道德实践论。书稿以“依自不依他”为主线，从“真”与“俗”两个不同的层面来理解和把握章太炎哲学思想的内在统一性、主体性和道德倾向性等三个主要特征。 |
| 张春香，1968年生，湖南宁乡人，哲学博士，现为中南财经政法大学人文学院哲学系副教授。2002年6月毕业于湖北省社科院楚史所，获历史学硕士学位；2005年7月毕业于武汉大学哲学学院，获哲学（伦理学）博士学位。在《江汉论坛》等学术期刊上发表论文近20篇，其中《〈周易〉责任伦理思想浅析》等多篇论文被人大复印报刊资料全文转载 |
| 丛书总序 序一 序二 引言 章太炎哲学思想的主要特征 一 章 太炎哲学的内在统一性 二 章 太炎哲学的主体性 三 章 太炎哲学的道德倾向性 第一章“虚无之道”----章太炎主体性道德哲学本体论 第一节“虚无”即本体 一 从“三自性”论“虚无” 二 “虚无”即“非有”：“群动冥生，非有为之元本者” 三 “虚无”不等于“空无”：“空虚不毁万物为实” 第二节“虚无”即方法 一 从“流转真如”论“虚无”即方法 二 从“心斋”论“虚无”即方法 三 从“丧我”论“虚无”即方法 四“虚无”本体论：一种方法论式的现代否定本体论 第三节“虚无”与道德 一 虚无与自由 二 自由与平等 三 自由与责任 四 自由与善恶 小结 第二章“依自不依他”——章太炎主体性道德哲学原则论 第一节确立人的主体地位：“不依他力” 一 废除“前识” 二 排摈“天” 三 否定“鬼神” 四 反对“偶像崇拜” 第二节突显个体的道德主体性 一 “成心”与“真心” …… |
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