| 国学泰斗季羡林多次向学生推荐的书目，民国时期影响国人的大师著作！ 从春秋到今日，二干四百年，一切环境，当然迭有变迁，具体的政治，《论语》不讲，《论语》单讲抽象的政治，道德齐礼，古今无异。宋赵普之半部《论语》治天下，半部《论语》治太平，果然欺人之语，然彼何不说半部《周礼》乎？《周礼》具体的，《论语》抽象的，故后者可行，而前者不可行也。 ——章太炎 若专用佛法去应世务，规划总有不周。唯有把佛与老、庄和合，这才是“善权大士”，救时应务的第一良法。至于说到根本一边，总是不住涅槃，不住生死，不著名相，不生分别。 ——章太炎 至于老子之道最高之处，第一看出“常”字，第二看出“无”字，第三发明“无我”之义，第四倡立“无所得”三字，为道德之极则。庄子自言与老聃之道术不同，“死与生与，天地并与，神明往与”，此老子所不谈，而庄子闻其风而悦之。盖庄子有近乎佛家轮回之说，而老子无之。 ——章太炎 讲国学当以《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》四书为统宗。四书所讲，均为修己治人之道，综合四书不过万余字。即欲熟习，亦非难事。 ——章太炎 |
| 国学概论 自序 小识 第一章概论 第二章国学之派别(一)——经学之派别 第三章国学之派别(二)——哲学之派别 第四章国学之派别(三)——文学之派别 第五章结论——国学之进步 诸子学精要 儒术真论 清儒 原儒 《儒行》要旨 儒家之利病 订孔 在孔子诞辰纪念会上的演说 原道 原墨 原名 经学精要 《大学》大义 《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》余论 《春秋》三传之起源及其得失 关于经学的演讲 关于《春秋》的演讲 论读经有利而无弊 论经史儒之分合 佛法精要 论佛法与宗教、哲学以及现实之关系 国学讲习会略说 国学讲习会序 第一章论语言文字之学 第二章文学论略 第三章诸子学略说 |
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