| 庄子的存在是中国文化史上的奇迹。他不仅是一位伟大的哲学家，更是一位伟的文学艺术家，对中国丈人性格和文学艺术传统的形成起到莫基性的作用，而尤为难能可贵的是，他能够在《庄子》这同一文本的建构上表现出哲学与文学、思想与艺术的水乳交融，从而使《庄子》一书不仅目其深的思想哲理而在中国思想史上占有重要的一席之地，而且因其超绝的艺术劈而对中国文学艺术史产生了极为深远的影响。 |
| 刁生虎，2002年获河南大学文学硕士学位，2005年获复旦大学文学博士学位，现为中国传媒大学文学院副教授，主要从事先秦两汉文学、易学与儒道文化以及古代文论研究。曾出版专著《庄子的生存哲学》，并在《周易研究》、《学术月刊》、《史学月刊》、《中州学刊》、《诸子学刊》、《华文学刊》（新加坡）、《东吴哲学学报》（台湾）、《学术前沿》（香港）等海内外学术刊物上发表专业论文50余篇，其中被人大复印资料《美学》、《宗教》、《中国哲学》、《科学技术哲学》、《新华文摘》、《高等学校文科学报文摘》、“社会科学报》等二次文献全文转载或部分摘编10余篇。 |
| 序(蒋凡) 导论 一、选题意义 二、文献依据 三、研究方法 第一章 庄子哲学观念的文学转化 第一节 无限观念与浪漫风格 一、宇宙无限 二、浪漫风格 第二节 物化思想与变形艺术 一、物化三论 二、变形艺术 第三节 天人关系与叙述模式 一、天人合一 二、叙述模式 第二章 庄子文学品格的表现形态 第一节 哲学理论的形象化 一、诗思融合 二、以艺进道 第二节 哲学范畴的生命化 一、人格化 二、境界化 第三节 哲学语言的诗性化 一、模糊性 二、召唤性 三、象征性 四、跳跃性 五、情感性 六、音乐性 第三章 庄子文学品格的生成机制 第一节 庄子的语言哲学 一、“可说”与“不可说” 二、缘何“不可说” 三、说“不可说” 第二节 庄子的表意方式 一、“寓言” 二、“重言” 三、“卮言” 第四章 庄子言说方式的历史贡献 第一节 三言的本质与隐喻的功用 一、隐喻：修辞·思维·文化 二、三言表达与隐喻言说 三、隐喻言说与诗思融合 第二节 中国文化的隐喻本质与庄子的贡献 一、中国文化的隐喻本质 二、中国古代隐喻研究述论 三、中国隐喻文化的主要形态 四、庄子对中国隐喻文化的贡献 参考文献 余墨 |
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