| 孔学史是指孔子学说在为道屡迁，为变所适中演变发展的历史，是孔子学说重新诠释、重新发现的进程。孔学作为中华民族主导意识形态，对中华民族核心价值理想、核心民族精神、核心道德情操的培养起着巨大的作用。孔学的创始人是孔子，他是人道的启迪者，他以人文的关怀而挺立于宇宙天地之间，他是影响中国礼乐文明、政治文明、制度文明、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯最大、最久、最深的思想家、政治家、教育家。他的思想致广大而尽精微，极高明而道中庸，既有形而上崇高的价值理想，又有形而下切实的百姓日用，是中国古代思维精华的结晶。 |
| 导 论 第一编 孔子思想的产生和发展 第一章 孔子生活的时代背景 第一节 社会经济态势 一、“封建”开始总崩溃 二、土地私有制的出现和发展 三、社会阶层大流动 四、诸侯间人才流动加速 五、谷禄制俸禄出现 六、商业经济发展 第二节 礼乐文化状况 一、“礼崩” 二、弃礼用刑 三、“乐坏” 四、文化的民间化和世俗化 第三节 思想观念的变迁 一、人本主义思想渐兴 七、自卫返鲁 第五节 晚年 一、答哀公及季康子问政 二、伤季氏之乱礼 三、序《诗》、《书》 四、惜颜回之死 五、孔子殁 第三章 孔子思想史料 第一节 《论语》一书的形成与流传 一、《论语》的著者 二、《论语》的结集 三、《论语》的流传 第二节 《礼记》孔子言论考辨 第三节 《孔子家语》考辨 第四章 孔子的思想学说 第一节 礼学 一、礼的基本含义 二、孔子思想的出发点是恢复周代所确立的礼仪法度 第二节 仁学 一、仁者，爱人 二、仁里礼外 三、仁是社会伦理观念的全部内容 四、仁与孝 五、仁与忠恕 第三节 君子论 一、君子小人对举，以明君子之质 二、君子之精神追求 三、君子之德 四、君子之乐 五、君子之修养 第四节 天命论 一、敬畏天命 二、知天命而尽人事 第五节 政治论 一、为政以德 二、政者，正也 第六节 教育思想 一、有教无类 二、因材施教 三、学思结合 第五章 孔子弟子 第一节 七十二贤 一、孔门弟子数目辨析 二、主要弟子 三、孔子弟子特点与思想分野 第二节 曾子与《大学》 一、曾子是否作《大学》 二、《大学》概略 第三节 子思与《中庸》 一、子思生平 二、子思作《中庸》之辨 三、《中庸》概略 第六章 孟子对孔子思想的继承与发展 第一节 仁政论 一、以仁为源 二、推行王道 三、民贵君轻 四、权宜行礼 五、尊贤使能 六、制民恒产 第二节 性善论 一、先天善性 二、固有之心 第三节 修养论 一、君子人格 二、本心说 三、养气说 第七章 荀子对孔子思想的继承与发展 第一节 隆礼论 一、礼起于欲 二、隆礼法后 三、礼中有法 第二节 修养论 一、性恶、隆礼与修身 二、渐修以学 三、近尽节求 四、虚壹而静 第三节 天人论 一、天之含义 二、自然之天 三、明于天人之分 第八章 先秦时代孔子思想面临的挑战 第一节 墨家的挑战 一、墨子生平 二、“兼爱”的治国理念 三、崇天敬鬼的宗教情节 四、“节用”、“节丧”的消费观念 五、“非乐”的文艺精神 第二节 道家的挑战 一、道家与老庄 二、自然无为的政治论 三、存虚守静的人生观 四、“绝学无忧”的治学态度 五、“无知素朴”的倒退社会观 第三节 法家的挑战 一、法家集大成者——韩非子 二、“皆挟自为心”的社会观 三、“惟治为法”的治国理念 四、“以法为教，以吏为师”的理想社会 第二编 孔子思想的经学化 第九章 孔子与汉代经学 第一节 儒家学说的经学化 一、今、古文经学及其发展 二、儒家典…… |
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