| 《论语》是一部跨越两千多年的中国人的“圣经”，是传统文化的标志，是人类思想的顶峰。本书收录《论语》中的孔丘语录，且以文言、白话对照的形式呈现，配以形象生动、与内容贴切的插图，融知识性、生动性于一体。适合广大读者阅读。 |
| 第一篇 学而 零零壹／学习与交友的态度 零零贰／孝顺与道德的关系 零零叁／虚伪与真实的区别 零零肆／如何让自己道德高尚 零零伍／从政之道 零零陆／如何对待自己的成长 零零柒／如何让自己有内涵 零零捌／掌握做人之本 零零玖／正确对待风俗 零壹零／如何让道德与给予形成默契 零壹壹／孝子的标准 零壹贰／以礼待人 零壹叁／礼义在生活中的重要作用 零壹肆／怎样才算是好学 零壹伍／孔子对贫富与道德的看法 零壹陆／道德高尚的人的忧虑 第二篇 为政 零零壹／以德治国的重要性 零零贰／《诗经》的主旨 零零叁／要以德服人 零零肆／不同的心态 零零伍／孝以礼为先 零零陆／孔子对孟武伯讲孝 零零柒／孔子对子游讲孝 零零捌／孔子对子夏讲孝 零零玖／孔子对颜回的看法 零壹零／如何了解一个人 零壹壹／老师的定义 零壹贰／对君子才能的要求 零壹叁／说与做的位置关系 零壹肆／君子与小人的区别 零壹伍／读书与思考的吴系 零壹陆／有害的学说 零壹柒／追求知识的正确态度 零壹捌／如何得到官爵俸禄 零壹玖／君王的技巧 零贰零／以身作则 零贰壹／孝顺与政治的关系 零贰贰／信用与立世的关系 零贰叁／任何事情都是有根据可遵循的 零贰肆／谄媚与没有勇气的人 第三篇 八佾 零零壹／做事要遵从原则 零零贰／行事要与自己的身份地位相符 零零叁／做人的原则 零零肆／礼的本质 零零伍／地域对国家的影响 零零陆／祭扫时要遵从礼节 零零柒／君子之争 零零捌／要学会以此延彼 零零玖／充足证据的重要性 零壹零／越礼的后果 零壹壹／祭的道理 零壹贰／事必躬亲的重要性 零壹叁／做事要针对根本 零壹肆／丰富各种制度的方法 零壹伍／礼的不同定义 零壹陆／处理事情要因人而异 零壹柒／做事要分清轻重 零壹捌／孔子的烦恼 零壹玖／做事应该讲究礼节 零贰零／经典的感觉 零贰壹／用理性的头脑对待事情 零贰贰／如何判断一个人 零贰叁／做事要善于推知 零贰肆／天酬贤人 零贰伍／乐曲给人的享受 零贰陆／行为的重要性 第四篇 里仁 零零壹／要重视环境 零零贰／人与仁义 零零叁／仁德的人的权利 零零肆／做事最难得的地方 零零伍／君子的财富、地位和仁德 零零陆／仁者爱人 零零柒／过错因人而异 零零捌／了解真理的重要性 零零玖／读书人的美德 零壹零／君子做天下事的标准 零壹壹／君子与小人的区别 零壹贰／做事的准则 零壹叁／礼节为治国之本 零壹肆／对自己的要求 零壹伍／孔子学说的基本原则 零壹陆／如何理解事情 零壹柒／要善于从别人那里学到东西 零壹捌／对待父母要有耐心 零壹玖／做事要有备而往 零贰零／孝顺不是一朝一夕的事情 零贰壹／要日寸刻想着父母 零贰贰／行为与言语的内在联系 零贰叁／真正的约束 零贰肆／如何说话和做事 零贰伍／道德高尚的人不会孤单 零贰陆／做下属及朋友的规则 第五篇 公冶长 零零壹／不要轻易否定一个人 零零贰／要全面的考虑一个人 零零叁／要学会从个人延及整体 零零肆／人如器物 零零伍／要容纳别人的缺点 零零陆／要正视自己的能力 零零柒／要做最勇敢的事情 零零捌／仁德的具体含义 零零玖／做人要谦虚 零壹零／不要轻信别人的话 零壹壹／坚强不屈的人 零壹贰／个人的意志 零壹叁／子贡对孔子的看法 零壹肆／子贡对待知识的态度 零壹伍／不耻下问 零壹陆／君子的道德标准 零壹柒／古人眼中的交际能力 零壹捌／古人眼中的聪明 零壹玖／忠于职守与清白 零贰零／多思不一定正确 零贰壹／聪明难，糊涂更难 零贰贰／人会因地域的不同而不同 零贰叁／减少仇敌的办法 零贰肆／直爽的人 零贰伍／英雄所见略同 零贰陆／人各有志 零贰柒／能够自我反省的人是很少的 零贰捌／忠心和诚信的人是很常见的 第六篇 雍也 零零壹／冉雍可以做官 零零贰／态度决定事情的成败 零零叁／好学的人如何对待愤怒 零零肆／君子对待救济别人的态度 零零伍／合理运用别人的馈赠 零零陆／好的东西自然被人看重 零零柒／贤明的人拥有长久的仁德 零零捌／治理国家与个人才能之间的关系 零零玖／官职不一定吸引人 零壹零／什么样的人得什么样的病 零壹壹／以苦为乐 零壹贰／要相信自己的能力 零壹叁／要让自己成为君子 零壹肆／要善于选拔人才 零壹伍／学会不夸耀自己 零壹陆／才能远比外表重要 零壹柒／行路简单，行仁义之路难 零壹捌／君子做文章的要求 零壹玖／正直与不正直的区别 零贰零／对待学问的态度与学习的关系 零贰壹／讲学要因人而异 零贰贰／如何让自己聪明和有仁德 零贰叁／聪明的人与道德高尚的人 零贰肆／任何事情都是逐步完善的 零贰伍／不要违背事物的原则 零贰陆／欺骗与诬陷是有区别的 零贰柒／君子要学会约束 零贰捌／贤明的人不怕做错事 零贰玖／道德的最高境界 零叁零／实践仁的方法 第七篇 述而 零零壹／评价自己 零零贰／要学会反思 零零叁／要对自己的行为有所忧虑 零零肆／居家时的孔子 零零伍／衰老与梦的关系 零零陆／要了解事物蕴涵的道理 零零柒／待人不要以“礼”为重 零零捌／教授别人知识要讲求方法 零零玖／心情会影响食欲 零壹零／坏事情对人心情的影响 零壹壹／要慎重地选择合作伙伴 零壹贰／做自己喜欢的事 零壹叁／要有谨慎的态度 零壹肆／三月不识肉味的由来 零壹伍／提问的技巧 零壹陆／要把困难当做乐趣 零壹柒／学习能力会随着年龄的增加而增长 零壹捌／圣人和普通人一样 零壹玖／孔子认为自己很普通 零贰零／知识是靠勤奋得来的 零贰壹／每个人都是有所忌讳的 零贰贰／要善于向别人学习 零贰叁／面对不测时要有坦然的心境 零贰肆／要有坦荡的胸襟 零贰伍／孔子的教育 零贰陆／如何保持好的品行 零贰柒／不要违背自然规律 零贰捌／要掌握学习的方法 零贰玖／要善于原谅别人 零叁零／最难得到的东西往往是最易得到的 零叁壹／要接受自己犯错误的事实 零叁贰／要善于虚心学习 零叁叁／要重视身体力行 零叁肆／老师与学生的区别 零叁伍／祈祷的作用 零叁陆／要选择俭朴 零叁柒／不同的心情 零叁捌／孔子的态度 第八篇 泰伯 零零壹／德高者的人缘 零零贰／礼貌的重要性 零零叁／生存是很苦的事 零零肆／待人处事的原则 零零伍／大智若愚 零零陆／要保持自己的节操 零零柒／任重道远的由来 零零捌／孔子的精神支柱 零零玖／役使人的奥妙 零壹零／什么样的人是祸害 零壹壹／骄傲与吝啬的坏处 零壹贰／要淡泊名利 零壹叁／耻辱的事情 零壹肆／不要越职办事 零壹伍／音乐的魅力 零壹陆／畸形的性格 零壹柒／做学问的难处 零壹捌／舜、禹的伟大之处 零壹玖／尧的优点 零贰零／人才难得 零贰壹／没有缺点的人 第九篇 子罕 零零壹／孔子不常谈论的东西 零零贰／不要以偏概全 零零叁／坚持自己的主张 零零肆／杜绝四种毛病 零零伍／天意无法违背 零零陆／孔子对自己多才多艺的解释 零零柒／孔子的遗憾 零零捌／运用知识时要会旁征博引 零零玖／生命终结时的感慨 零壹零／重视知道礼节的人，同情弱者 零壹壹／名师的学问 零壹贰／仁者必有好的回报 零壹叁／合理安排人才 零壹肆／陋室不陋 零壹伍／合理安排自己的时间 零壹陆／反省自己 零壹柒／时间的流逝就像流水 零壹捌／如何喜爱美德 零壹玖／意识决定行动 零贰零／孔子的懈怠 零贰壹／活着就要不断进步 零贰贰／不要忽视自然的规律 零贰叁／后生可畏 零贰肆／最可贵的东西 零贰伍／做人的本分 零贰陆／要重视百姓 零贰柒／要把事情落实到实处 零贰捌／岁寒之友 零贰玖／君子的好处 零叁零／人各有志 零叁壹／思念的距离 第十篇 乡党 零零壹／此一时彼一时 零零贰／对待不同的人要有不同的态度 零零叁／接待宾客时要重视礼节 零零肆／孔子在朝廷中的表现 零零伍／出使邻国的孔子 零零陆／服饰的讲究 零零柒／斋戒时的讲究 零零捌／吃的讲究 零零玖／保存肉的要求 零壹零／日常知识 零壹壹／不要忘本 零壹贰／以小见大 零壹叁／要尊重老人 零壹肆／尊重乡间的风俗 零壹伍／如何对待帮助自己的人 零壹陆／不要做没把握的事 零壹柒／生命比财产重要 零壹捌／忠于君主 零壹玖／随时都要尊重别人 零贰零／要重视别人的话 零贰壹／事必躬亲 零贰贰／友谊无生死的界限 零贰叁／个人的处事原则 零贰肆／让自己随便一些 零贰伍／要时时注意自己的态度 零贰陆／任何场合都要注重仪表 零贰柒／世间万物，皆有灵性 第十一篇 先进 零零壹／普通与特殊的区别 零零贰／故人以远 零零叁／名师出高徒 零零肆／赞美之词带不来帮助 零零伍／典正的孝子内外如一 零零陆／孔子为侄女择偶的标准 零零柒／谁最好学 零零捌／圣明的人不要违背礼节 零零玖／孔子对弟子的态度 零壹零／要为失去圣明的人而悲伤 零壹壹／颜渊就像孔子的儿子 零壹贰／答话的技巧 零壹叁／侍奉别人的不同态度 零壹肆／沉默不代表迟钝 零壹伍／不要班门弄斧 零壹陆／过犹不及的由来 零壹柒／助纣为虐的下场 零壹捌／不同的人的性格 零壹玖／要学以致用 零贰零／善的道理 零贰壹／说话前要多思考 零贰贰／因材施教 零贰叁／不敢先死 零贰肆／好下属的标准 零贰伍／能说会道的人 零贰陆／各人的志向 第十二篇 颜渊 零零壹／实践仁德的要领 零零贰／实践仁德的途径 零零叁／实践仁德的方法 零零肆／如何称得上君子 零零伍／四海之内皆兄弟 零零陆／明白事理的人 零零柒／选择最重要的 零零捌／礼仪和好的本质同等重要 零零玖／百姓为国家的根本 零壹零／如何提高自己的品德 零壹壹／治国之道 零壹贰／伸由的能力 零壹叁／处理事情尽善尽美 零壹肆／从政的道理 零壹伍／不违背君子之道 零壹陆／君子与小人的区别 零壹柒／领导要起到带头作用 零壹捌／以身作则的重要性 零壹玖／君子的德行就像风 零贰零／如何让自己名声在外 零贰壹／精辟的见解 零贰贰／榜样的作用 零贰叁／如何对待朋友 零贰肆／君子的做法 第十三篇 子路 零零壹／如何处理政事 零零贰／如何提拔人才 零零叁／君子言出必信 零零肆／圣人的缺点 零零伍／知识贵在实践 零零陆／行为端正的重要性 零零柒／鲁国和卫国的关系 零零捌／善于治家的人 零零玖／如何管理人们 零壹零／做事要有信心 零壹壹／善人治理国家的好处 零壹贰／圣明君主与实行仁政 零壹叁／端正自己的品德 零壹肆／国家政事与私事 零壹伍／一句话的威力 零壹陆／远近的人都要重视 零壹柒／欲速则不达 零壹捌／直爽的表现 零壹玖／什么是仁 零贰零／什么是士 零贰壹／顾此失波并非坏事 零贰贰／人要有恒心 零贰叁／君子之交与小人之交 零贰肆／好人与坏人的不同人际关系 零贰伍／识别你的上司 零贰陆／君子不骄傲自大 零贰柒／好的品质 零贰捌／友谊对士的要求 零贰玖／统治窨为善的作用 零叁零／训练的作用 第十四篇 宪问 零零壹／什么是耻辱 零零贰／不要贪图安逸 零零叁／要注重周围的环境 零零肆／事物的相对性 零零伍／好的下场与坏的下场 零零陆／君子可变成小人，小人却变不成君子 零零柒／如何才是真的对别人好 零零捌／郑国夕卜交辞令的制定 零零玖／陌生人的问话 零壹零／贫穷难，富贵易 零壹壹／不可任用的人 零壹贰／完美的人 零壹叁／说话做事要有分寸 零壹肆／臧武仲的要挟 零壹伍／正派的人 零壹陆／管仲的仁德 零壹柒／以天下为重 零壹捌／公叔文子的谥号 零壹玖／贤臣的重要作用 零贰零／要言行一致 零贰壹／孔子的建议 零贰贰／如何侍奉君主 零贰叁／君子的爱好与小人的爱好 零贰肆／古人与今人的区别 零贰伍／好的使奢 零贰陆／注重自己的职权范围 零贰柒／要少说话，多做事 零贰捌／君子的原则 零贰玖／不要讨论别人 零叁零／圣人的担忧 零叁壹／贤德的人 零叁贰／孔子对自己口才的看法 零叁叁／如何赞扬别人 零叁肆／如何报答恩德 零叁伍／孔子内心的空虚 零叁陆／天命不可违 零叁柒／贤人的生活方式 零叁捌／子路与看门人的谈话 零叁玖／从一个人的行动看他的心思 零肆零／古人守孝 零肆壹／以身作则 零肆贰／修身养性的作用 零肆叁／窨人的人 零肆肆／三岁看老 第十五篇 卫灵公 零零壹／孔子的拒绝 零零贰／君子安于贫困 零零叁／记忆的方法 零零肆／知道仁德的人少了 零零伍／舜的治国之道 零零陆／忠信笃敬 零零柒／正直的人与君子 零零捌／谈话的艺术 零零玖／仁人志士的做法 零壹零／仁人之道 零壹壹／治国之道 零壹贰／人无远虑，必有近忧 零壹叁／好德如好貌 零壹肆／善待贤良 零壹伍／如何远离怨恨 零壹陆／无所适从的人 零壹柒／卖弄小聪明 零壹捌／君子之德 零壹玖／君子的忧虑 零贰零／君子最担心的事 零贰壹／君子与小人 零贰贰／群而不党 零贰叁／不要以偏概全 零贰肆／终身奉行的一句话 零贰伍／直道而行 零贰陆／没有了帮助别人的人 零贰柒／小不忍则乱大谋 零贰捌／不要只看到事物的表象 零贰玖／人是主宰 零叁零／真正的错误 零叁壹／学习是最主要的 零叁贰／学习与种地 零叁叁／如何对待百姓 零叁肆／小事与大事和小人与君子 零叁伍／对于仁德的需求胜过水火 零叁陆／维持正义 零叁柒／君子追求正义 零叁捌／敬守职责 零叁玖／教育不分贫富 零肆零／讨论问题的原则 零肆壹／表达言辞 零肆贰／帮助盲人的方法 第十六篇 季氏 零零壹／外忧内患 零零贰／天下太平 零零叁／桓公失宠 零零肆／要交好的朋友 零零伍／快乐的种类 零零陆／说话的艺求 零零柒／君子的警觉 零零捌／君子害怕的事情 零零玖／三等人 零壹零／君子考虑的事情 零壹壹／言语与行动的不同 零壹贰／财富换不来别人的称颂 零壹叁／君子如何对待自己的儿子 零壹肆／国君的妻子 第十七篇 阳货 零零壹／岁月不饶人 零零贰／习惯改变人的性格 零零叁／不能够改变的人 零零肆／武城之行 零零伍／信任重用自己的人 零零陆／人所必备的五种品德 零零柒／要根据不同的情况做事 零零捌／君子的六种弊病 零零玖／学习诗词的好处 零壹零／要读《周南》、《召南》 零壹壹／礼乐的所指 零壹贰／外表刚强内心软弱的人 零壹叁／好好先生的品德 零壹肆／背弃道德的作风 零壹伍／卑鄙小人的做法 零壹陆／三种弊病 零壹柒／心口不一的人 零壹捌／要做一个维持正统、正直的人 零壹玖／事物的运行无法用语言改变 零贰零／报复的手段 零贰壹／天下通行的丧期 零贰贰／不要什么事情都不做 零贰叁／勇敢并且讲义气的人 零贰肆／君子所憎恶的人 零贰伍／唯女子与小人难养 零贰陆／不要让别人讨厌自己 第十八篇 微子 零零壹／殷朝有仁德的人 零零贰／正义的人官途坎坷 零零叁／接待孔子 零零肆／不要沉迷于女色 零零伍／落魄的凤凰 零零陆／逃避现实的人 零零柒／四体不勤，五谷不分 零零捌／人是不同的 零零玖／逃亡的人 零壹零／君子的做法 零壹壹／周代八个圣贤的人 第十九篇 子张 零零壹／读书人的做法 零零贰／可有可无的人 零零叁／如何交朋友 零零肆／君子不会玩弄权术 零零伍／好学的人 零零陆／博学笃志 零零柒／致力于理想 零零捌／小人掩饰自己的过错 零零玖／君子三变 零壹零／对待百姓与君主的做法 零壹壹／保持大的节操 零壹贰／不要歪曲君子 零壹叁／不要闲置自己的能力 零壹肆／不要悲哀过度 零壹伍／不一定达到仁的境界的人 零壹陆／难以达到仁的境界的人 零壹柒／流露感情的学问 零壹捌／无法学到的东西 零壹玖／明查案情的坏处 零贰零／上流社会的弊端 零贰壹／君子的错误 零贰贰／广博地学习知识 零贰叁／善于理解别人的话 零贰肆／无法诽谤的人 零贰伍／无人能比的伟大 第二十篇 尧日 零零壹／如何执政 零零贰／五美四恶 零零叁／君子要掌握很多 |
| 零零伍／落魄的凤凰 阅读提示：接舆对孔子的看法。 楚狂接舆歌。而过孔子曰：“凤兮！凤兮。！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。 楚国的狂人接舆边经过孔子的车边唱着歌。歌里唱道：“凤凰呀！凤凰呀！你的德行怎么会如此的衰败？过去的没有办法再挽回，将来的事还来得及改正。算了吧，算了吧！现在执政的人是多么的危险啊！”孔子听到后下车想和他交谈，他却很快地避开了，孔子没能同他说话。 零零陆／逃避现实的人 阅读提示：逃避现实的人与逃避君主的人的不同。 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆。者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。” 问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”粳而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 长沮、桀溺两个人在一起种地，孔子从他们的旁边路过，让子路去问他们渡口在哪里。 长沮对子路说：“驾车的那个人是谁？”子路回答说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的那个孔丘吗？”子路说：“没错。”长沮对子路说：“他应该知道渡口的位置。” 子路又去问桀溺。桀溺问子路：“你是谁？”子路回答说：“我是仲由。”桀溺又问：“你就是鲁国那个孔丘的学生吗？”子路回答说：“没错。”桀溺对他说：“天下就像滔滔的洪水一样的乱，你们和谁一起去改变它呢？与其跟着孔子这种逃避没有道德的君主的人，还不如跟随着我们这些逃避现实的人？”说完之后，仍就耕地播种。 子路回来后把他们的话告诉了孔子。孔子惆怅地说：“我与鸟兽是不能够同群的，如果不和天下的人在一起，又和谁在一起呢？天下如果没有战乱，我也就不和大家一起进行变革了。” 零零柒／四体不勤，五谷不分 阅读提示：隐士对孔子的看法。 子路从而后，遇丈人，以杖荷葆。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”植其杖而芸。子路拱而立。止于路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” 子路随同孔子出游，落在了孔子的后面，遇到了一位上了年纪的人，他用自己的拐杖挑着除草用的农具。子路问他：“您是否看见我的老师？”老人回答说：“不下地劳动，分不清五谷杂粮，谁知道你的老师是谁呢？”说完就把拐杖插在地上开始除草。子路恭敬的拱着手站在一旁。老人将子路带到他家过夜，杀鸡、做饭请子路吃，又让他的两个儿子和子路见面。第二天，子路赶上了孔子，把这件事告诉了孔子。孔子对他说“这是一位隐居的贤士呀！”于是让子路返回去再见他，子路返回到他家时，他却已经出门了。 子路于是说：“不到社会上去做官是不合乎道理的。不能够废除长幼之间的礼节；更不能废除君臣之间的关系，想成就自己的清白之身却破坏了君臣之间的伦理关系。君子到朝廷上做官，只是为了奉行君臣的道义。至于我们的主张是无法推行的，这是我们早就知道的。” 零零捌／人是不同的 阅读提示：隐士的生活习惯是不同的。 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。” 隐居的人当中有伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“伯夷、叔齐是不改变自己意志，不辱没自己身份的人。”又说：“柳下惠、少连使自己的意志降低，玷污自己的身份，但是他们的言语合乎情理，行为也是经过深思熟虑的，他们不过就是如此的人罢了。”又说：“虞仲、夷逸是逃避世事隐居起来的人，他们说话的时候是无所顾忌的，但是他们却保持自身的清白正直，将他们罢免也是合乎情理的。我和这些人是不同的，没有什么是可以的，也没有什么是不可以的。” 零零玖／逃亡的人 阅读提示：各国逃亡的乐师。 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。 太师挚到了齐国逃亡，亚饭乐师干到了楚国逃亡，三饭乐师缭到了蔡国逃亡，四饭乐师缺到了秦国逃亡，打鼓的乐师方叔到了黄河地区逃亡，摇小鼓的武去了汉水的河边，少师阳和敲磬的乐师襄到了海滨。 零壹零／君子的做法 阅读提示：周公对鲁公的话。 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。” 周公对鲁公讲道：“君子不会疏远他的亲戚，也不会有大臣抱怨他没有重用他们，不要抛弃没有犯过大的过失的老臣旧友。不要对一个人求全责备。” …… P308-312 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）