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| 性爱或音乐性爱的诸阶段，影子戏、初恋、勾引者日记。 尼采恣情，克尔凯郭尔羞涩；尼采崇生命的强力，克尔凯郭尔惜生命的脆弱；尼采纵情审美的人生，克尔凯郭尔纵身上帝的深渊；尼采对女人既惧又恨，克尔凯郭尔对女人既羞又惜；尼采呼吁残忍，克尔凯郭尔赞颂牺牲；尼采的文体恣肆，时有神智不清的夸张，克尔凯郭尔的文体沉郁，时有简朴温情的反讽…… 为什么汉语中国思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔？这是否反映出汉语思想的某种结构性气质？……可以设想，当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔，其人间词话的写法就会不同。无论如何，克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采而不知克尔凯郭尔，不仅对现代性思想结构的了解是残缺的，更重要的是，对属己的生存在性的理解是贫乏的。 ——刘小枫 《非此即彼》是一部主要讨论美学的哲学作品，由四篇各自独立而又内在统一的文章组成。“性爱或音乐性爱诸阶段”阐明了莫扎特的歌剧《唐•璜》何以是一部经典音乐作品而不可能为其他的同题材艺术形式所超越的问题；“影子戏”通过阐释《唐璜》中的艾尔薇拉和歌德作品《格拉维各》《浮士德》中的玛丽·博马舍、玛格丽特等四个女人的性格，讨论了“反思性悲伤”这一主题；《初恋》评论了斯格里博的独幕戏剧《初恋》并结合自身的经历探讨了剧作创作艺术的种种问题；《勾引者日记》颇似一部小说，细密地描述了“勾引者”精致的心理过程。这四篇作品阐明了作者的个体美学思想，引进了“勾引者”这一关键词，还原了人类恰切的原始心理，开辟了现代哲学向“作为个体的个人”的转向。 |
| 克尔凯郭尔（Soren Kier kegaard）是十九世纪丹麦哲学家、神学家，是现代西方存在主义和存在哲学的思想先驱之一。《非此即彼》是他的代表作。据研究者分析，此篇是作者模仿德国浪漫派作家弗里德里希·施莱格尔（Fried richvon Schlege1，1772－1829）的长篇小说《鲁辛德》写成的。《非此即彼》初版于1843年。该书出版后，曾在哥本哈根城内引起轰动。但迟至二十世纪，本书才在欧洲大陆流传开来。 |
| 总序 中译本导言 原序 性爱或音乐性爱的诸阶段 影子戏 初恋 勾引者日记 |
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