| 当思想和观点变成文字符号而在印刷机的齿轮间沙沙作响的时候，悬在半空中的心却越发忐忑不安起来。几年来，我们一直在做着一种类似天狗吃月亮式的努力，要将如此漫长、如此丰富、如此博大、如此驳杂的中国审美文化史理出一个基本的头绪、进行一种断代式的研究，我们的目的达到了吗？ |
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| 一、元代昌盛的舞台大观 1.百川归海：无杂剧在文化冲撞与交汇中诞生 2.“怨气如火”：以叛逆为主旨的元代悲喜剧 3.刚柔相济：南戏在北南大交流中成熟 二、文人畸士的翰墨风骨 1.“荡人血脉”：背弃传统的新诗体——散曲 2.挥写逸气：元代文人画的山水情结 三、异族情调的雅俗交融 1.大漠之风：草原风俗与新的审美趋尚 2.“藻丽不华”：凝聚东方品格的艺术陶瓷 四、明代奇艳的市俗世界 1.“僭拟无涯”：对传统生活习规的全面冲决 2.精美绝伦：突显创造激情和个人风采有工艺品 五、推尚情欲的明代小说戏曲 1.美在平凡：通俗小说由神向人的回归 2.“情存理亡”：在冲突和较量中掘进的舞台艺术 六、探求更亲的明代诗歌散文 1.呼唤汉唐：借亡灵重振士风的复古派文学 2.“独抒性灵”：标榜个性美的革新派文学 七、清代典雅的末代文化 1.情系古人：以古雅为美的世俗风尚 2.气韵盎然：传统绘画在归宗复祖中走向集成 3.墨趣刀工：书法篆刻将古典美推向极致 4.荟萃群英：工艺世界的复兴与集成 5.华夏丰碑：儒道精神在宫殿园林中的体现 6.无限夕晖：传统诗文最后的辉煌 八、古典精神的自我批判 1.“人生如戏”：戏曲艺术与理性反思结缘 2.“以曲为史”：两部名剧与两种价值评判 3.出入幻域：批判与惮憬并存的文言小说 4.“忧患人心”：中国长篇小说最后的高峰 九、迎接现代的审美曙光 1.“以怪为美”：反叛传统、标榜自我的艺坛怪杰 2.渴望风雷：封建末世的两位狂飙诗人 3.“来日方长”：全面革新的近代审美文化 后记 |
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