| 美国诗人奥登认为：“卡夫卡与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。”的确，卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象，个人式的、忧郁的、孤独的情绪，运用的是象征式的手法。后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。 |
| 林和生，男，祖籍山东，1954年生于乐山。中国科学院自然科学史所“科技哲学”硕士。四川省社会科学院文学所研究员，从事精神分析、艺术创造心理学、科学哲学、美学、诗学、西方哲学史、西方思想史等领域的研究及教学。主要著述有：《孤独人格：克尔恺郭尔》、《“地狱”里的温柔：卡夫卡》、《凡高：麦田里的人》、《林和生诗集》、《悲壮的还乡》、《文翁石室：科举和文官制度的摇篮》、《梦境与魔镜：现象精神分析》、《丧钟为谁而鸣——约翰·多恩生命沉思录》等；主要译著有：《爱的艺术》、《论人的天性》、《分裂的自我》、《拒斥死亡》等。 |
| 导言 卡夫卡是谁?/1 1.地狱天使/3 2.恐惧化身/8 3.“犹太形象代言人”/15 第一章 “父亲与宿命” 第一节 民族/21 1.一个永世流浪的民族/21 2.中欧和奥地利的“犹太人问题”/25 3.马丁·布伯/28 第二节 家世/33 1.父辈的艰辛/33 2.母亲的血脉/36 第三节 身世要览：《致父亲》及其他/43 1.一个说明：卡夫卡的“心理事实”/43 2.生活：从老犹太城开始/49 3.“最亲爱的父亲-母亲”/54 4.受害清单/61 第二章 在现实与象征之间 第一节 “卡夫卡之罪”/71 1.父亲的法庭/71 2.神经症/73 3.优柔寡断和“悬而未决”/80 第二节 “成为父亲”/87 1.“婚姻综合症”/87 2.插曲：大师卡夫卡/89 3.父亲究竟是谁?/95 4.恐惧一渴望：“生活世界”的本性和卡夫卡的谜底/98 5.绝望/104 6.象征的胜利：文学的召唤/108 第三章 走向文学的自由天地 第一节 学生时代的文化洗礼/117 1.从歌德到克莱斯特的“伤口”/120 2.布伦坦诺与自明性：“现象世界”的自由天地/127 第二节 文学情结与犹太复国主义/134 1.生活、文学和日记的“前厂后店”/134 2.生活策略：以文学为中心/140 3.文学与乡愁：东欧犹太人依地语剧团/147 4.肉身的攀附：地狱里的温柔?/157 第四章 菲莉斯：文学的突破与肉身的撕裂 第一节 突破/169 1.“恋诗歌手”的生命本色/169 2.《判决》与“犹太自传性”：卡夫卡作品的基本象征及复调意义/176 3.《变形记》：异化噩梦的真相/181 第二节 婚姻综合症首次发作始末/191 1.婚恋问题中的哈姆雷特/191 2.克尔恺郭尔和“婚约杀手”/197 第三节 创作新高潮和神秘的《审判》/206 第四节 第二次订婚：《乡村医生》的“伤口”/216 1.决断与撕裂/216 2.《乡村医生》的自传性悲剧/225 第五章 肺结核：卡夫卡世界的象征和隐喻 第一节 “白死病”：遭遇“悬而未决”/233 第二节 抱负与伤逝/239 第三节 向死而生/247 1.“精神邻居”克尔恺郭尔/247 2.第三次订婚：尤丽叶·沃莉泽克/250 3.密伦娜·耶申斯卡/255 第六章 人的尽头 第一节 尘世、旷野和迦南/269 1.崩溃与转折/269 2.“旷野漂流”和“重返迦南”/273 第二节 文学的托付/290 1.《饥饿艺术家》：人与艺术的绝境，290 2.《城堡》与救赎/295 第三节 多拉与犹太歌手之死/304 1.柏林的迦南/304 2.《女歌手约瑟芬或耗子民族》：犹太歌手的天鹅绝唱/314 3.弥留和解脱/322 后记/331 主要参考书目/333 |
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