| 《华夏美学》与《美的历程》构成中国美学史的内外篇，均系李泽厚先生讨论中华传统美学的专著。本书从哲学高度论述了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征，从内部描述其发生、发展、变化的轨迹。今配以精美插图，与《美的历程》相互补充，结为一体。
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| 李泽厚，湖南长沙人，北京大学哲学系一九五四年毕业。中国社会科学院研究员、教授。一九八八年当选国巴黎国际哲学院院士，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。著有《批判哲学的批判——康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美学论集》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《已卯五说》等书。
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| 前言 第一章 礼乐传统 一、“羊大则美”：社会与自然 二、“乐从和”：情感与形式 三、“诗言志”：政治与艺术 第二章 孔门仁学 一、“人而不仁如乐何？”：人性的自觉 二、“游于艺”、“成于乐”：人格的完成 三、“逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟 四、“我善恶吾浩然之气”：道德与生命 五、“日新之谓盛德”：天人同构 第三章 儒道互补 一、“逍遥游”：审美的人生态度 二、“天地有大美而不言”：审美对象的扩展 三、“以神遇而不以目视”：关于意识 第四章 美在深情 一、“虽体解吾犹未变兮”：生死再反思 二、“情之所钟，正在我辈”：本体的探询与感受 三、“立象以尽意”：想象的真实 第五章 形上追求 一、“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟 二、“脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡 三、“起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道 第六章 走向近代 一、“师心不师道”：从情欲到性灵 二、“以美育代宗教”：西方美学的传入 三、载体与范畴 结语 |
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