| 本书在借鉴、吸收众多有关元曲书目的优点和特长之外，注重了元曲的欣赏性和可读性，力求有所创新和突破，使广大读者从深层次上去进一步理解和感悟元曲的真实内涵。 全书文图并茂，相得益彰，生动形象，饶有趣味，使人们能够细细体会到元曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等极具个性的鲜明特点，从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理，吸取元曲中对于今人可以借鉴和有益的营养成分，求得积极、达观、进取的生活态度。 |
| 王和卿 [双调]拨不断·大鱼 [双调]拨不断·自叹 盍西村 [越调]小桃红·杂咏 商挺 [双调]潘妃曲 [双调]潘妃曲 胡祗通 [中吕]喜春来·春景 [中吕]阳春曲·春景 王恽 [越调]平湖乐 [正宫]黑漆弩·游金山寺 [越调]平湖乐·尧庙秋社 卢挚 [黄钟]节节高·题洞庭鹿角庙壁 [双调]沉醉东风·秋景 朱帘秀 [双调]寿阳曲·答卢疏斋 赵岩 [中吕]喜春来·过普天乐 陆草庵 [中吕]山坡羊·叹世 [中吕]山坡羊·叹世 奥敦周卿 [双调]蟾宫曲·咏西湖 关汉卿 [仙吕]一半儿·题情 [南吕]四块玉·别情 [南吕]四块玉·闲适 [南吕]四块玉·闲适 [双调]沉醉东风 [双调]大德歌·秋 [南吕]一枝花·不伏老 [商调]梧叶儿·别情 白朴 [中吕]阳春曲·题情 [越调]天净沙·春 [越调]天净沙·夏 [越调]天净沙·秋 [越调]天净沙·冬 [双调]沉醉东风·渔夫 [双调]庆东原 [双调]得胜乐 姚燧 [中吕]满庭芳 [中吕]普天乐·别友 [中吕]醉高歌·感怀 [越调]凭阑人 [越调]凭阑人·寄征衣 [中吕]阳春曲 刘敏中 [正宫]黑漆弩·村居遣兴 庾天锡 [双调]雁儿落过得胜令 马致远 [双调]天净沙·秋思 [南吕]金字经 [南吕]四块玉·马嵬坡 [双调]拨不断 [双调]蟾宫曲·叹世 [双调]寿阳曲·山市晴岚 [双调]寿阳曲·远浦帆归 [双调]寿阳曲·潇湘夜雨 [双调]寿阳曲 [双调]寿阳曲 [双调]寿阳曲 [南吕]四块玉·叹世 [南吕]四块玉·叹世 [南吕]四块玉·叹世 [南吕]四块玉·恬退 [南吕]四块玉·恬退 [南吕]四块玉·恬退 [双调]清江引·野兴 [双调]清江引·野兴 [般涉调]耍孩儿·借马 赵孟頫 [仙吕]后庭花 王实甫 [中吕]十二月过尧民歌·别情 腾宾 [_中吕]普天乐 邓玉宾 [正宫]叨叨令·道情 [正宫]叨叨令·道情 阿里西瑛 [双调]殿前欢·懒云窝 [双调]殿前欢·懒云窝 冯子振 [正宫]鹦鹉曲·山亭逸兴 [正宫]鹦鹉曲·农夫渴雨 [正宫]鹦鹉曲·野渡新晴 贯云石 [正宫]塞鸿秋·代人作 [南吕]金字经 [双调]清江引 [双调]清江引 [中吕]红绣鞋 [正宫]小梁州·秋 [双调]蟾宫曲·送春 [双调]寿阳曲 [双调]殿前欢 [双调]殿前欢 鲜于必仁 [双调]折桂令·芦沟晓月 邓玉宾子 [双调]雁儿落过得胜令·闲适 姚守中 [中吕]粉蝶儿·牛诉冤 王伯成 [中吕]阳春曲·别情 张养浩 [中吕]喜春来 [双调]得胜令·四月一日喜雨 [中吕]山坡羊·潼关怀古 [中吕]朱履曲 [双调]雁儿落带得胜令 [双调]水仙子·休官 [双调]水仙子·咏江南 [双调]庆东原 [南吕]一枝花·咏春雨 白贲 [正宫]鹦鹉曲·渔父 郑光祖 [双调]蟾宫曲·梦中作 [双调]折桂令 范康 [仙吕]寄生草·酒 曾瑞 [南吕]四块玉·酷吏 [南吕]四块玉·叹世 [中吕]满庭芳·看岳王传 [双调]折桂令 [南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺 [中吕]红绣鞋·郊行 钟嗣成 [正宫]醉太平 [正宫]醉太平 [正宫]醉太平·无题 骂玉郎带过感皇恩采茶歌·恨别 查德卿 [仙吕]寄生草·感世查 [双调]蟾宫曲·怀古 吴西逸 [越调]天净沙·闲题 [双调]蟾宫曲·山间书事 殿前欢·懒云巢 殿前欢·懒云凹 [双调]雁儿落过得胜令·叹世 [商调]梧叶儿·春情 卫立中 [双调]殿前欢 赵显宏 [中吕]满庭芳·渔 [中吕]满庭芳·牧 昼夜乐·冬 殿前欢·闲居 殿前欢·题歌者楚云 唐毅夫 [南吕]一枝花·怨雪 李爱山 [双调]寿阳曲·厌纷 朱庭玉 [越调]天净沙·秋 李德载 [中吕]阳春曲·赠茶肆 [中吕]阳春曲·赠茶肆 李致远 [中吕]红绣鞋·晚秋 [越调]天净沙·春闺 [双调]落梅风 张鸣善 [中吕]普天乐·嘲西席 [双调]水仙子·讥时 [双调]落梅风·咏雪 [中吕]普天乐·咏世 [中吕]普天乐·愁怀 杨朝英 [双调]水仙子·自足 [双调]清江引 [商调]梧叶儿·客中闻雨 宋方壶 [中吕]红绣鞋·阅世 [中吕]山坡羊·道情 [双调]清江引·托咏 [双调]水仙子·叹世 丘士元 [中吕]普天乐·秋夜感怀 王举之 [中吕]红绣鞋·秋日湖上 贾固 [中吕]醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿 周德清 [正宫]塞鸿秋·浔阳即景 [中吕]山羊坡 [双调]殿前欢·夏 [双调]楚天遥过清江引 [双调]楚天遥过清江引 [双调]楚天遥过清江引 吴弘道 [南吕]金字经·伤舂 赵善庆 [中吕]普天乐·江头秋行 [双调]沉醉东风·秋日湘阴道中 [双调]折桂令·西湖 马谦斋 [越调]柳营曲·叹世 [双调]水仙子·咏竹 张可久 [黄钟]人月圆·山中书事 [中吕]红秀鞋·天台瀑布寺 [中吕]朝天子·湖上 [双调]水仙子·乐闲 [双调]水仙子·归兴 [中吕]卖花声·客况 [中吕]朝天子·闺情 [中吕]朝天子·山中杂书 [双调]落梅风·春晓 [中吕]卖花声·怀古 [正宫]醉太平·叹世 [双调]折桂令·九日 [双调]折桂令·次酸斋韵 [双调]水仙子·次韵 [双调]水仙子·山斋小集 [双调]庆东原·次马致远先辈韵 [越调]凭阑人·江夜 [双调]殿前欢·客中 [黄钟]人月圆·春日湖上 [黄钟]人月圆·春晚次韵 [黄钟]人月圆·雪中游虎丘 [正宫]塞鸿秋·春情 [双调]折挂令·西陵送别 [双调]折挂令·村庵即事 [南吕]一枝花·湖上晚归 任昱 [双调]沉醉东风·信笔 [双调]清江引·题情 钱霖 [般涉调]哨遍·看钱奴 徐再思 [双调]沉醉东风·春情 [双调]清江引·相思 [中吕]朝天子·西湖 [双调]水仙子·马嵬坡 [双调]水仙子·红指甲 [双调]殿前欢·观音山眠松 [中吕]阳春曲·赠海棠 [商调]梧叶儿·钓台 [双调]折桂令·春情 [中吕]喜春来·皇亭晚泊 [中吕]红绣鞋·雪 [黄钟]人月圆·甘露怀古 [商调]梧叶儿·革步 [商调]梧叶儿·春思 [商调]梧叶儿·春思 [越调]凭阑人·春情 [双调]水仙子·夜雨 [中吕]普天乐·西山夕照 孙周卿 [双调]蟾宫曲·自乐 顾德润 [中吕]醉高歌·过摊破喜春来 曹德 [双调]清江引 [双调]庆东原·江头即事 喜春来·和则明韵(一) 喜春来·和则明韵(二) 三棒鼓声频·题渊明醉归图 高克礼 [越调]黄蔷薇过庆元贞 王仲元 [中吕]普天乐·旅况 大食惟寅 [双调]燕引雏·奉寄小山先辈 吕止庵 [仙吕]后庭花·怀古 真氏 [仙吕]解三酲 景元启 [双调]殿前欢·梅花 查德卿 [仙吕]寄生草·间别 [仙吕]一半儿·拟美人八咏 [越调]柳营曲·江上 [南吕]骂玉郎过感皇恩采茶歌·闺中闻杜鹃 范居中 [正宫]金殿喜重重(南北合套)·秋思 施惠 [南吕]一枝花·咏剑 孛罗御史 [南吕]一枝花·辞官 睢景臣 [般涉调]哨遍·高祖还乡 周文质 [越调]寨儿令 [双调]落梅风 赵禹圭 [双调]折桂令·题金山寺 乔吉 [正宫]绿幺遍·自述 [中吕]满庭芳·渔父词 [中吕]满庭芳·渔父词 [中吕]山坡羊·寓兴 [双调]折桂令·七昔赠歌者 [双调]折桂令·七夕赠歌者 [双调]折桂令·雨窗寄刘梦鸾赴宴以贿尊云 [中吕]朝天子·小娃琵琶 [双调]清江引·笑靥儿 [双调]折挂令·寄远 [双调]折桂令·赠罗真真 [双调]殿前欢·登江山第一楼 [双调]水仙子·游越福王府 [双调]水仙子·嘲少年 [双调]水仙子·展转秋思京门赋 [双调]水仙子·暮春即事 [双调]水仙子·为友人作 [中吕]山坡羊·冬日写怀 [双调]折桂令·秋思 [双调]折桂令·荆溪即事 [越调]凭阑人·金陵道中 [双调]水仙子·寻梅 凌波仙·吊陈以仁 [双调]水仙子·怨风情 [双调]水仙子·重观瀑布 [双调]卖花声·悟世 [越调]小桃红·赠朱阿娇 [越调]小桃红·春闺怨 [越调]小桃红·绍兴干侯索赋 [越调]小桃红·晓妆 周浩 [双调]蟾宫曲·题《录鬼簿》 汪兀孚 [双调]沉醉东风·归田 [双调]沉醉东风·归田 [双调]折桂令·归隐 [中吕]朝天子·归隐 [正宫]醉太平·警世 [正宫]醉太平·归隐 [正宫]醉太平·归隐 [正宫]醉太平·归隐 苏彦文 [越调]斗鹌鹑·冬景 刘致 [仙吕]醉中天 [中吕]山坡羊·燕城述怀 [中吕]山坡羊·西湖醉歌次郭振卿韵 [双调]清江引 刘时中 [正宫]端正好·上高监司 阿鲁威 [双调]蟾宫曲 王元鼎 [正宫]醉太平·寒食 虞集 [双调]折桂令·席是偶谈蜀汉事因赋短柱体 薛昂夫 [正宫]塞鸿秋 [中吕]山坡羊·西湖杂咏·春 [中吕]山坡羊·西湖杂咏·夏 [双调]庆东原·西皋亭适兴 [双调]殿前欢·冬 [双调]殿前欢·醉归 曲人谱 |
| 元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立，被人们视为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠。其题材广泛，风格独特，语言通俗优美，既有怀古之作的悲凉慷慨、边塞之作的激情悲壮，又有闺怨怀情的风流典雅，其中不乏脍炙人口的名篇佳句。 元曲的内涵有广义与狭义之分，前者包括杂剧和散曲，后者单指散曲。杂剧是戏剧，而散曲则与诗、词一脉相承，是诗歌的另一种形式。这里说的元曲指的是元散曲。现在通行的元曲选本，实际上多为散曲选。 散曲在元代被称做“乐府”、“歌曲词章”，表明这是一种音乐文学，是歌曲的唱词。散曲是金、元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，它的作者虽然也有达官显宦，但大多数是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌妓，所以，它有浓郁的市井色彩，几乎可以说是一种市民文学。 元散曲起源于金、元之间流行的“俗谣俚曲”，经过文人的加工和提高，吸取传统诗词的滋养，更能酣畅地抒情表意，具有丰富的表现力，因而，最终代词而起，成为一种新兴的诗体。在艺术形式上较诗词显得更为自由和灵活。用韵可以平仄通押，不避重韵，可以加衬字，甚至增减字数等。其最大特点是简洁明快、直抒胸臆、诙谐成趣、通俗易懂，故有曲俗之说。散曲包括小令和套曲两种主要形式。小令又称“叶儿”，是单个的曲子；套数又称散套、套曲。散曲按照不同的曲调进行创作。常用的曲调有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石宫调、双调、商调、越调，全称五宫四调，又称九宫；每个曲调都有一个名称，如[山坡羊]、[山仙子]、[落梅风]、[沉醉东风]等。 元代散曲的发展，大致可以分为前后两期。前期从金末元初到元代大德年间，约七十年。前期的创作中心在大都，这期间的作者多为达官显宦，写作的格调也与词相近，但关汉卿、马致远、白朴等著名戏曲家加入散曲创作队伍后，他们洒脱酣畅、尖新直露的风格，带动了整个曲坛，开创了散曲创作的崭新局面。后期则从大德年间到元末，约六十年。后期散曲的创作中心逐渐移至江南，出现了一批主要以从事散曲创作的作者，如张可久、乔吉、贯云石、徐再思等人。后期创作在数量上更多，艺术上虽然还继承了前期散曲通俗直白、生动活泼的特色，但是总的曲风又趋向清新典雅一路，接近于词的风格，而与市井文学有所脱离。入明以后，散曲创作的整体趋势，走上了下坡路。 元代散曲风格多样，主要可以分为豪放、清丽两派。豪放派以马致远为代表，清丽派则首推张可久。前期是以豪放本色为主流，清丽之作也有重要地位。后期则以清丽为主，豪放为辅。 元曲的题材广泛，表达的社会内容极其丰富，其中最为人叫绝的是写景、咏史、叹世、归隐以及描写男女情爱和闺怨等内容。这些作品在语言技巧、艺术境界、思想内涵等方面都达到了一定高度，成为这一时期文学的典范，并流传至今，经久不衰。 元代散曲，通过不同的形式，表现了与唐诗、宋词一样的境界，在整体风格上，元曲更加强调清新自然，所谓肆口而发，随心而成，不待雕琢而自然工巧。像元代散曲大家卢挚的许多作品就是这样，如他在《沉醉东风·秋景》写道：“挂绝壁松枯倒倚，落霞孤鹜齐飞。四围不尽山，一望无穷水。散西风满天秋意。夜静云帆月影低，载我在潇湘画里。气象宏大，境界优美，令人玩味不已。 元曲中大量用口语入曲，多用衬字，读来亲切而流畅，如贯云石的《落梅风》：“新秋至，人乍别。顺长江水流残月。悠悠画船东去也!这思量起头儿一夜。”这里所用的“乍”、“东去也”、“起头儿”等就是口语。马致远的《清江引·野兴二首》其中一首写道：“绿蓑衣紫罗袍谁为你?两件都无济。便作钓鱼人，也在风波里，则不如寻个稳便处闲坐地。”其中也有大量的口语。 从元曲中我们也能够看到，对在元朝地位陡降的汉文人而言，散曲为他们提供了一种能够更自由更充分地表达其思想情感的工具；给他们世俗化的人生情怀，提供了一种恰当的表达形式。我们从元曲毫无掩饰的天真中，就能触摸到那些历史人物真实的心跳，从而被感动。 元曲是中国古代诗歌最后的辉煌，被称为元代最佳之文学。元曲语言自然明快，反映生活鲜明生动，有着深厚的民间基础和市井气息。它具有很强的开放性、很大的自由度、很强的表现力、很高的艺术性，完全可以与唐诗宋词媲美。 元曲与唐诗、宋词一样，在我国文学史上盛极一时，各领风骚，是我国古代文化的珍宝。元曲中使用了大量口语乃至方言俗语，如有阳春白雪、高山流水之余音；以泼辣奔放、淋漓尽致为能事，少缠绵婉约、借景生情之韵味，曲调优美，见文如见其人，终在唐诗、宋词之后独树一帜。词山曲海，《元曲三百首》就是从浩瀚的曲海中精选出来的精品。 据统计，元散曲作者有名姓可考的多达二百余人，作品现存四千余首。本书收辑元代著名散曲作者七十余人的三百余首，题材广泛，内容丰富，元曲之精华，多在其中。 本书在借鉴、吸收众多有关元曲书目的优点和特长之外，注重了元曲的欣赏性和可读性，力求有所创新和突破，使广大读者从深层次上去进一步理解和感悟元曲的真实内涵。因此本书所遴选元曲，兼顾曲家的代表性与曲作题材的广泛性。入选曲作，以小令为主，兼收套曲。为帮助读者扫除文字障碍，让元曲精品入耳感心，全文注释一律以简约释义为主，兼及出典；曲家介绍，均以生平、成就、影响为主要内容，一般不旁及轶事逸闻；不常见曲牌及有异名曲牌，仅于首次出现时作简要说明。凡俗语、衬字，亦扼要标示，同时还增加了详尽完美的译文、赏析和精美的插图。全书文图并茂，相得益彰，生动形象，饶有趣味，使人们能够细细体会到元曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等极具个性的鲜明特点，从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理，吸取元曲中对于今人可以借鉴和有益的营养成分，求得积极、达观、进取的生活态度。 编者 2007年7月 |
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