| 王曰美，1973年1月生，山东省利津县人，文学博士。现为曲阜师范大学历史文化学院副教授，硕士生导师。主要从事中国古代文化研究，发表有文学、历史、哲学、教育等著述、编著及论文多种。 |
| 绪论 一 “人”的含义及作为本书研究对象的“人”的界定 二 人的主体意识的界定 三 国内外研究现状 四 基本思路 第一章 混沌的世界 第一节 原始社会人的主体意识的发展历程 一 人的主体意识从无到有 二 作为群体主体意识的第一个形式——图腾崇拜 三 自然主体转变为社会主体，个体主体意识开始萌芽 第二节 原始社会人的主体意识的发展在文学上的表现 一 神话 （一）始祖神话 （二）洪水神话 （三）造人神话 （四）射日神话 二 诗歌 （一）原始诗歌 （二）《诗经》 第二章 礼治的社会——人的“类”意识的觉醒与确立 第一节 殷周之际的社会变革 一 政治制度的变化 二 文化形态的变化 三 道德伦理规范的建立 第二节 “类”意识在文学中的体现 一 《诗经》 （一）祖先崇拜表明了人类主体性地位的觉醒 （二）忧患意识是人的“类意识”更高层面的表现-． （三）礼制文明的形成标志着人的“类意识”的最终确立 二周代散文 （一）《尚书》 （二）《左传》 第三章 “礼崩乐坏”的“乱”世——个体意识的觉醒与张扬 第一节 春秋战国之际的社会变化 一 社会生产力的提高 二 新型生产关系的建立 三 周礼的“崩坏” 四 民本思想的勃兴 第二节 人的个体意识的觉醒与张扬 一 士的崛起 …… 结语 参考文献 后记 |
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