| 记岁时、状山水、志古迹、传者旧： 记述上古至东晋初年，中国“巫文化带”的岁时、风物、耆旧，以及道教初创期的历史。是中国巫鬼文化第一巨著。 图文并重之图经体方志： 首次收录古巴、蜀、氐、羌、叟、濮、夜郎、哀牢等国地图，近200幅插图帮助你直观了解神秘的巫文化。 |
| 前言 白话·华阳国志 第一卷 巴志 附录一 巴人祖先——廪君 附录二 廪君的渊源及其确 第二卷 汉中志 第三卷 蜀志 附录一 蜀之先祖——蚕丛 第四卷 南中志 第五卷 公孙述刘二牧志 第六卷 刘先主志 第七卷 刘后主志 第八卷 大同志 第九卷 李特雄期寿势志 第十卷 先贤士女总赞(上) 第十卷 先贤士女总赞(中) 第十卷 先贤士女总赞(下) 第十一卷 后贤志 第十二卷 序志 文言原版·华阳国志 卷一 巴志 卷二 汉中志 卷三 蜀志 卷四 南中志 卷五 公孙述刘二牧志 卷六 刘先主志 卷七 刘后主志 卷八 大同志 卷九 李特雄期寿势志 卷十 先贤士女总赞(上) 卷十 先贤士女总赞(中) 卷十 先贤士女总赞(下) 卷十一 后贤志 卷十二 序志(常璩道将) |
| 记岁时，状山水，志古迹，传耆旧，《华阳国志》不仅是我国现存最早的地方志，而且是记述中国巫鬼文化最详尽的“巫文化第一奇书”。由东晋著名史学家，我国历史地理学的开创者常璩所撰写。常璩，字道将，蜀郡江原县(今四川省崇州市)人，生卒年不详。常璩在成汉时曾为史官，撰有《梁益二州地志》、《巴汉志》、《蜀志》、《南中志》等书。东晋穆帝永和三年(公元347年)，桓温伐蜀，常璩劝李势降晋，后任桓温参军。入晋后，常璩不得志，于是全力编撰《华阳国志))。据今人刘琳先生考证，此书成书年代当在东晋穆帝永和四年至十一：年(公元348—355年)之间。 《华阳国志》以地理志、编年史及人物志三者结合的形式，记述了从上古直到东晋初年以益州为中心的西南地区的历史与地理，即远古时巴、蜀、氐、羌、叟、濮、夜郎、哀牢等国的神话传说、风物地理、人物史事等。古版全书共十一余万字，分为《巴志》、《汉中志》、《蜀志》、《南中志》、《公孙述、刘二牧志》、《刘先主志》、《刘后主志》、《大同志》、《李特、雄、期、寿、势志》、《先贤士女总赞》、《后贤志》、《序志并士女目录》等十二卷。第一至第四卷记载梁、益、宁三州的历史、地理，相当于纪传体史书中的地理部分；第五至第九卷则按年代顺序叙述了公孙述、刘焉刘璋父子、蜀汉、成汉四个割据政权以及西晋时期的历史，相当于纪传体史书中的本纪部分；第十至第十二卷则记载了益、梁、宁三州自西汉至晋初的“贤士列女”，相当于纪传体史书中的列传部分。 《华阳国志》史料价值之高，也历来为人们所推崇。《成都文类》卷二十三载北宋吕大防《华阳国志后序》：“蜀记之可观，未有过于此者。”《全蜀艺文志》卷三十载南宋史学名家、四川丹棱人李焘之子李■《重刊华阳国志序》称此书“有补于史家者流也”。清代四川邻水人廖寅，在嘉庆甲戌南京本《华阳国志序》中称是书：“古字古义，尤足证佐经史，后有修滇蜀方志者，据以为典则，诚艺林之盛事也。”具体而言，此书在古代西南地理方面有补于《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》、《晋书·地理志》；在政治史方面，有补于《三国志》；在经济史方面，有补于《史记·河渠书》、《汉书·沟洫志》，以及《史记·平准书》、《汉书·食货志》、《史记·货殖列传》和《汉书·货殖传》；在民族史方面，它对于西南三十几个少数民族和部落，特别是其中主要者的历史及其同汉族、中央政府的关系所作的记载，比《史记》、两《汉书》中的《西南夷列传》更为详尽，更有许多为正史所缺失。直到今天，《华阳国志》仍是我们了解我国西南乃至西部边疆地理、政治史、经济史的最重要的典籍。 我们这个译本，以刘琳先生的《华阳国志校注》为依据，同时参考了任乃强先生的《华阳国志校补图注》，部分内容为刘琳本子所无，我们据任乃强先生的本子补出。有时为了文意的顺畅，在尊重原著的基础上，参考了刘、任二位先生所作的注释，我们作了意译。 参加翻译的同志有何利华，卷一至卷四；黄博，卷五、卷八至卷十二；丁双胜，卷六至卷七。第十二卷本为《序志并士女目录》，我们只译出了《序志》。最后由唐春生同志统稿，并作了文字上的润饰。由于我们水平有限，加之成书仓促，错误在所难免，还望读者诸君批评指正。 唐春生 2007年10月于重庆师范大学 |
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