| 尼采把自己称为“第一个悲剧哲学家”，而本文作者正是把尼采学说理解为悲剧哲学，并且对尼采的这种悲剧哲学做出了自己的解读。他根据自己的理解对尼采哲学的解读富有创见，新意迭出，能发人深思。当然，对他的一些看法和观点，大家可能会有不同的意见，这也是很自然的。 ——汝信 本文对尼采在批判西方传统哲学与文化中形成和发展悲剧哲学的过程作了系统而深入的论述，将他的多部著述理出一个悲剧哲学的思想深化过程，殊为难得，国内学界尚少见。这是一部有较高学术水平的论著，对于深化尼采哲学与美学思想研究，增进现代西方哲学、西方美学史的学科建设，颇有学术价值和实际意义。 ——姚介厚 本文对于人生的悲剧性以及从哲学角度研究的必要性，对尼采哲学的悲剧性内涵，皆有自己的强烈感受和鲜明见解。但是，作为博士论文，要注意把自己的观点与研究的对象区别开来。 ——周国平 选题对尼采哲学的悲剧内涵进行了较为详尽的解读，对尼采提出的一个新的哲学类型——悲剧哲学，进行了有充分文本根据的论述，这对21世纪哲学观念的创新，有积极的意义。论文的创新点在于：以悲剧哲学的学术建构为纲，对尼采思想的生成史有科学的阶段性研究，对尼采所用的基本概念做出了自己独特的解释，并提出“悲剧辩证法”的概念。 ——李鹏程 本文把尼采的全部哲学解释为悲剧哲学，从文献资料出发，分析了尼采的悲剧哲学的发展阶段和主要特点，提出了这种悲剧哲学是比黑格尔的辩证法更为彻底的辩证法的观点。一篇博士论文有一、两个创新点就很不错，而这篇论文提出的创新点很多，几乎每章每节都有，但也正因为创新点过多，对其中一些观点的论证还不够充分。 ——赵敦华 |
| 王江松，1963年生，湖南湘乡人。先后就读于武汉大学哲学系、中国人民大学哲学系、中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学博士学位。长期任职于中国劳动关系学院。从1989年开始，先后在《哲学研究》、《中国哲学史》等重要刊物发表论文20多篇，其中已有10篇被CSSCI索引。合著《哲学学》、《人格之谜》。专著《悲剧人性与悲剧人生》（1994）、《当代工人阶级与工会新论》（2002）、《郭象个体主义哲学的现代阐释》（2008）。尚待发表《六十年代生人思想录》（8卷）。 E-mail：wjsl565@163.com； Blog.sina.com.cn／wjiangsong |
| 序 导言 悲剧意识何以成为哲学 存在哲学与价值哲学 从存在哲学到形而上学 从形而上学到乐观主义和悲观主义的二元对立及其互为补充 一 两种对立的形而上学及其不同的生活态度 二 每一种形而上学都内在地包含了乐观主义和悲观主义 形而上学的崩溃与一切价值的重估：从存在哲学向价值哲学的转向 从乐观主义和悲观主义到悲剧哲学 一 悲剧对哲学的影响 二 悲剧意识转化为悲剧哲学的哲学史前提 三 悲剧哲学：从悲剧价值观到悲剧世界观 20世纪几种主要的尼采诠释对尼采哲学的悲剧性质的认知 一 席美尔 二 海德格尔 三 雅斯贝尔斯 四 德勒兹、德里达、福柯 第一章 悲剧的哲学解释和哲学的悲剧透视 《悲剧的诞生》：对悲剧的哲学解释 一 悲剧的哲学维度 二 酒神冲动和日神冲动 三 悲剧的起源和悲剧的本质 四 原始悲剧（大悲剧）与艺术悲剧（小悲剧） 五 悲剧快感：形而上学慰藉 六 艺术形而上学 七 悲剧哲学对乐观主义和悲观主义的第一次战斗 八 《悲剧的诞生》的主要局限 《希腊悲剧时代的哲学》：对哲学的悲剧透视 一 哲学的悲剧维度 二 前苏格拉底哲学家的悲剧意识 三 尼采从希腊悲剧时代的哲学家那里得到的启示 《不合时宜的沉思》：初次重估一切价值的具体展开 一 《施特劳斯——表白者与作家》：对庸人乐观主义的批判 二 《历史学对于生活的利与弊》：对历史的悲剧透视 三 《作为教育家的叔本华》和《瓦格纳在拜洛伊特》：对悲观主义的委婉批判 第二章 向悲剧哲学的顶峰攀登 第三章 千古奇书：悲剧诗与悲剧哲学的完美结合 第四章 人类与超人的悲剧 第五章 力量意志的悲剧 第六章 永恒回归的悲剧 第七章 尼采哲学的悲剧张度和悲剧强度 结语 尼采：在西方哲学和文化史的转折点上 参考文献 后记 英文目录 |
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