| 犹太民族既能在西方文明的发展中大放异彩，又能顽强保持自己的文化传统，这样的成功经验似乎为面临西方文明威胁，又不能不从西方学习先进文化的儒家文明圈提供了某种解决方案，因此犹太文明的秘密从19世纪起就吸引着中国人和儒家文明圈其他国家人民的注意。这种对犹太文明知识的渴望应该说是有积极意义的，应该得到鼓励和帮助。 然而，到20世纪90年代之前，中国的犹太文化研究几乎是一片空白，那时候谈论犹太文明的人往往从《圣经》直接跳到马克思、爱因斯坦，根本不知道犹太文明经历了一个至关重要的《塔木德》时代。十多年来，在一批中国学者的努力下，这种空白的情况开始出现改观，但在大众媒体方面却几乎没有任何变化。很少有学者愿意写一点犹太文明的普及读物。 正是这种民众对犹太智慧的渴求与缺少相关书籍的现实给了伪“犹太智慧”书乘虚而入的空子。在真正的犹太智慧被切割得体无完肤之际，读者们的满腔热情也被人利用。 解决这一问题的唯一办法是鼓励严肃的学者们撰写或翻译通俗化的犹太文明读物，这需要有眼光的出版商跟学者们协力合作。事实上，这不仅是一件对双方都有利可图的工作，而且是一项功德无量的文化交流业绩。这次山东大学的牛建科教授组织翻译目语版的托卡耶尔原著，我相信这是中国知识界和出版界在正确的方向上迈出的重要的一步。我希望今后能有更多严肃的学者和出版者加入到这一行列中来，把真正的“犹太智慧”介绍给国人。 |
| 第一章 为了理解犹太人的世界 一 有关犹太人的神话 二 环境的作品——犹太民族 三 绝对的真理——犹太教 四 好学的民族——犹太人 五 在迫害中得到的自信和智慧 六 维护犹太人独特性的精神壁垒 七 排斥狂热信仰、推崇适度的犹太人 八 多梦的乐观主义者 九 误解犹太人的根源和真相 第二章 金钱的价值 ·钱包满满的未必是好事，但钱包空空的却一定不是好事 ·金钱既不是诅咒，也不是罪恶。金钱是祝福人类的 ·金钱是狠心的主人，但也可能会成为有益的佣人 ·金钱会提供机会 ·把你拥有的东西卖给需要它的人，这并不是做生意。只有将你没有的东西卖给不需要它的人，才叫做生意 ·赚钱容易，花钱难 ·金钱不可能使一切都变好，但是也不可能让一切都变得腐朽 ·并不一定穷人就是正确的，而有钱人就是错误的 ·只有用黄金做的锤子才能敲开石头一样的心 ·赞扬有钱人的人，并不是在赞扬有钱人，而是在赞扬他的钱 ·大富豪没有孩子，只有继承人 ·如果拥有很多财产，烦恼的事情也会随着增加。但是如果完全没有财产，烦恼的事情会更多 ·贫困不是耻辱，但也绝不是荣耀 ·金钱给好人带来好事，给坏人带来坏事 ·金钱和人类的关系就像衣服和人类的关系一样 ·借钱就如同搔痒 ·跟穷人借钱，就像和丑女接吻一样 ·向妓女的脸上吐唾沫，她会说那是在下雨 ·借给人钱时要有证人，给人钱时不要有第三者在场 ·附言 第三章 精神食粮 ·要想让天地笑，那就请先让孤儿笑。因为孤儿一笑，天地都会跟着笑 ·不能哭着过一生，也不能笑着过一生 ·神祝福开朗的人。乐观不光会使自己，还会使别人变得快乐 ·如果非吃火腿不可，不如美美地饱餐一顿 ·给他人幸福，就像给他人喷香水。在给别人喷香水的同时，自己也会沾上几滴 ·追求幸福，就必须远离满足 ·要时刻有这样的思想准备：或许还有更加不幸的事情 ·与其悔恨已经过去的事情，不如悔恨想做却没有做的事情 ·对陌生人热情相待，就如同对天使热情相待 ·受别人指示后做的善事，价值只有自己主动去做的善事的一半 ·葡萄串越重就越会往下垂 ·最高的智慧就是亲切和谦虚 ·如果客人咳嗽，那就快给他汤匙 ·始终热衷于找自己缺点的人，是看不到他人的缺点的。同样，始终热衷 |
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