| 许建良，男，文学博士，教授，博士生导师。1992年日本国立大阪大学访问学者，1993—2001年在著名文学家鲁迅留学过的日本国立东北大学进修留学，师从日本中国学会评议员、著名汉学研究家中岛隆藏博士，1997年获硕士。2001年获博士；同年6月到东南大学工作。现为美国实践职业伦理协会会员，日本伦理研究所会员，中国社会科学。院应用伦理研究所客座研究员。主攻中国哲学、中国道德哲学思想史、中日西伦理文化比较、应用伦理等。出版专著《魏晋玄学伦理思想研究》、《先秦道家的道德世界》、《现代化视野里的经营伦理——目本文化的背景》等5部；在《哲学研究》、《集刊东洋学》（日本）、《孔孟学报》等海内外杂志上发表论文百余篇；研究不惧权威，在资料取证的基础上，提出“自己本位一儒家道德的枢机”、“他人优位—道家道德的枢机”等观点，聚焦当今为人所忽视的“因循”问题，为中国道德实践哲学的深化发展进行着努力和实践。 |
| ABRIEFINTRODUCTION 绪论 一 研究的实践性原则 （一）整体性审视 （二）全面性把持 1.世界文明所传递的价值信息 2.儒家道德哲学不是中国道德哲学之源 3.整体全面理解儒家思想的典范 二 儒家道德的本质 （一）“仁”的渊源 1.表示一定的“度” 2.不忘记祖宗 3.表示举止的庄敬和处事的谨慎 4.仁可以使国家坚固 5.仁与武的结合才所向披靡 6.大国对小国的怜悯 （二）“仁”的本质 1.“仁”的“事亲”本质 2.“尊亲”的推进路径 3.先“己”后“人”的语言形式 4.自己中心的价值取向 第一章 孔子“志于道，据于德”的道德思想 第二章 孟子“尊德乐道”的道德思想 第三章 《周易》“和顺于道德而理于义”的道德思想 第四章 荀子“道德纯备，智惠甚明”的道德思想 综论 主要参考文献 CONTENTS 后记 |
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