| 李天道：四川彭州市人，文学博士，教授，博士生导师。现任四川省美学学会秘书长、理事；中华美学学会、中国古代文学理论学会会员；高校美育学会常务理事，中华美学学会美育研究会理事。研究方向为美学、美育学、中西比较美学、中国古代文学、古代文论以及中国文化。在《文学评论》、《文艺研究》、《北京大学学报》，《学术月刊》等刊物上发表论文一百余篇；出版《中国美学之雅俗精神》、《中国古代文学理论概要》（合著）、《中国古代审美心理学论纲》、《文心雕龙审美心理学》，《中国美学体系》（合著），《审美与生存——中国传统美学.. << 查看详细 |
| 绪论 第一章 《老子》的现代方法论意义 一 “能知古始，是谓道纪”与文化认同 二 “有无相生”与文化相对主义 三 老子美学是生命美学 第二章 老子的“道”论与审美境界构筑论 一 道：中国美学的生命之源 二 心物交融的审美境界创构论 第三章 老子的“人”论与审美境界生成论 一 老子人为“四大”之一的思想对中国美学的渗透 二 儒道两家人生价值论与美学思想比较 三 主体性原则对审美境界生成论的影响 第四章 老子的“妙”论与审美境界营构论 一 “妙”作为审美范畴的提出 二 “妙”对中国美学的影响 第五章 老子的“气”（道）论与审美主体建构论 一 气：生命之本 二 文以气为主 三 气与审美趣味 四 气与审美情感 . 五 气与审美知觉 六 气与审美联觉 七 气与审美想象 八 气与审美理解 第六章 老子的“味无味”与审美范畴论 一 老子的“味无味”与“道”说 二 老子的“味无味”与“象”说 三 “味无味”与老子的“有”“无”论 四 老子的“无味”之“味”说与“淡”范畴 第七章 “味无味”与审美体验论 一 老子“味无味”命题的提出 二 “味无味”与“体味”说 三 体味的过程 四 彻悟到家，一了百了 五 审美体味的极致 第八章 老子的“无味”说与审美张力论 一 “味”审美范畴的原初构成 二 “韵”与“韵味”说 三 构成“韵味”之审美因素与审美特征 第九章 老子的“婴儿”心境与审美心态论 一 老子虚静淡泊、返朴归真的人生理想 二 中国美学“澄心端思”的审美心态论 三 老子“抱一守中”与“澄心端思” 四 “收心离境”与“澄心静怀” 第十章 老子的“自然无为”与“目击道存”的审美体验方式 一 “自然无为”的美学思想 二 “目击道存”的审美体验论 第十一章 “清静”说及其审美构成态势与文化根源 一 “清静”域的审美诉求与构成态势 二 “清”之域的审美构成 三 “清静”观生成的文化因素 四 “清静”说与审美心境构筑论 五 “清”之说与审美境域构成论 六 “清静无为”说与自由创新精神 第十二章 老子“道”论与审美意境论 一 老子的“道”论与意境论的形成 二 “道生一”与审美意境的整合心态 三 “大象无形”与审美意境的模糊心态 四 “任性逍遥”与审美意境的超越心态 五 “有无相生”与审美意境的开放心态 六 “复归于无极”与审美意境的圆满心态 参考文献 后记 |
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