| 姓名：潘蛟著 作者简介： 作品：《中国社会文化人类学/民族学百年文选》 |
| 上卷 范式的舶来和杂糅（1900-1950） 理论与方法 民族学实地调查方法 二、实地考察的方法 一、怎样对付土人 关于对付土人的方法只可以说些通常的话，因为各种民族的性质是大不相同的。有些是很和气而愿意告诉你各种的事情，别的是很猜忌而沉默无言的。有些态度很稳定，别的是反复无常而性情是很容易改变的。无论这一族的普通性情是怎样，但是总有几个人是和一般的不相同，这些特异的人，在考察时或者应当找出，或者避免。照事实而论，常常可以找到土人中间有几个人，他们的性情和观察者的熟悉朋友似的。 最重要的、一点就是考察者对于土人应当有真正的同情。文化较低的人民很容易认识这同情是真的还是假的。倘使觉察出是假的，那末此种考察工作一定做不好了。假使有真的同情，那便不需要什么特别规则，不过我们可以略述一二点如下。 当土人陈述那可笑的、不可能的，或者可厌的风俗，祀典或传说时，绝对不可丝毫表示讥笑、不相信，或者不赞成的态度。这种态度最容易使土人缄默不言，因为土人总是容易感到讥笑或猜疑。一切高傲的表现也要当心避免的。 土人的观点是应该记载的，不过这种观点只能从同情心得来。土人应该感到你的访问并不仅由于好奇，实在因为要明白他们已往及现在的生活状况，而你的本国人也很愿意知道这些事情。你或可告诉他们关于我们祖先在石器时代的情形，那种粗鲁简单的生活。土人便愿意承认那相同之点，这样便可以使他们自愿说出许多关于两种文化的相同点和相异点。 各种土人都有他们的习俗、礼节以及各种行为的规律。这些都应早早学习，因为土人也厌恶那些不知礼貌的人；而且藐视他们的礼节，便会阻碍我们得到种种的知识。土人和外来的调查人相处的时候，往往改变个人的性情，因此发生许多可恼的事情，这是我们应当容忍的。土人自己也承认这件事，有时可以用纯正和坦白的旁观者的同意来责备或申斥一个无礼的土人。 土人不可以视为孩童或下级的人。他虽然和我们有些不同，但是根本上各种要点是相同的。虽然他是受制于某种环境，文化的阶段及其他情形，以致形成他的生活和思想，这种事文明人的祖先大半都经验过，不过现在已成过去了。土人愤恨一种卑谦的态度，但若以上等人相待，则必愿接受。他们不久将向你自然地、放任地述说一切，在短时期中将告诉你许多事件，这 更多 |
| 上卷 范式的舶来和杂糅（1900-1950） 理论与方法 功能派社会人类学的由来与现状 民族学实地调查方法 莫斯教授的社会学学说与方法论 民族学发展之前途与比较法应用之限制 民族学理论与方法的递演 民族、宗族与国家 中国历史上民族之研究 民族与国家 中华民族是一个 民族与种族 论统一与同化 中国之民族问题 边疆与政治 边政学发凡 人类学在我国边政上的应用 十年来中国边疆民族研究之回顾与前瞻 婚姻与亲属制度 中国亲属称谓制的演变及其与家族组织的相关性 由中国亲属名词上所见之中国古代婚姻制 信仰与象征 灶神考 苗族洪水传说与伏羲女娲的传说 槃瓠传说与瑶畲的图腾制度 海南黎人文身之研究 中卷 范式的整齐和张力（1950-1990） 民族、部族与国家 社会形态 婚姻、家庭 仪式、信仰 下卷 范式的流变和多元（1990-） 学科和反思 民族、族群与国家 婚姻、家庭与社会 性别、阶层与社会 疾病、健康与社会 社会与象征 文化与表达 更多 |
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