| 从纯学术看，梁启超的最可贵之处是他吸取日本佛学家的一些研究方法和研究成果，开拓了对佛教的历史和经典的学术研究。他写一系列有关中国佛教的论著，集为《佛学研究十八篇》，其中解答了中国佛教史的许多疑难问题……这些研究把中国佛学和佛教史的研究推进到新的水平。当代中国的佛教学者至今仍肯定地评价他的研究成果，认为他是现代佛学和中国佛教史研究的开拓者。 ——吕大吉 这些论文（指《佛学研究十八篇》）是中国近代资产阶级学者研究佛教史的重要成果，其中提出了不少有价值的观点和研究方法……是近代佛学史研究的开拓性著述。 ——楼宇烈 |
| 梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等，广东新会人。中国近代著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。17岁中举，后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡日本，与孙中山等革命人士来往密切，回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并专心著述，涉及社会科学很多领域。1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面，为新文学的真正发展开拓了道路。 |
| 中国佛法兴衰沿革说略 佛教之初输入 印度佛教概观（印度史迹与佛教之关系） 佛陀时代原始佛教教理纲要（原题《印度之佛教》） 佛教与西域 又佛教与西域 中国印度之交通（亦题《千五百年前之中国留学生》） 印度佛教教理在中国之发展 翻译文学与佛典 佛典之翻译 读《导部宗轮论述记》 说《四阿含》 说《六足》、《发智》 说《大毗婆沙》 读《修行道地经》 《那先比丘经》书后 佛家经录在中国目录学之位置 见于《高僧传》中之支那著述 附录一 《大乘起信论考证》序 附录二 佛教心理学浅测（从学理上解释“五蕴皆空”义） 附录三 支那内学院精校本《玄奘传》书后——关于玄奘年谱之研究 附录四 《大宝积经·迦叶品》梵藏汉文六种合刻序 |
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