| 姓名：丁淑梅著 作者简介： 作品：《中国古代禁毁戏剧史论》 |
| 绪言 中国古代戏剧，与古希腊戏剧、印度梵剧并称世界三大古老戏剧文化。脱胎于酒神祭祀的古希腊戏剧和衍生于梵教仪式的印度戏剧，其血脉和源头都单一地和宗教仪式结下了不解之缘。中国古代戏剧的形成却如百川汇海，凝聚了仪式、诗乐（歌舞）、俳优、唱叙艺术等诸多要素和养料，走过了一个艰难孕育、缓慢发展的里程。每当回想起中国古代戏剧艺术走过的漫漫里程，脑海中经常会浮现这样的问题：公元儿世纪出现的以曲为本位的中国戏曲，是古代戏剧自然生成的一种样态？还是诸多社会合力致成的变异形态？若从源头上考察，中国古代戏剧史经过了怎样的变异和衍化过程？这种形态变异与衍化过程，除了戏剧史内在的发展规律外，究竟还有哪些因素起了决定性的作用？在封建社会，禁毁作为一种文化现象，往往借助官方权力话语形成强势破坏力，带来社会政治与文化的振荡与浩劫。那么，禁毁戏剧现象的发生与断续，与古代戏剧史之间具有怎样的关联？作为一种权力话语，禁毁戏剧之于古代戏剧史的发生发展，究竟扮演了何种角色？产生了怎样的影响？ 一 问题的提出及立论依据 在中国古代历史上，从秦之焚书、隋之灭纬，到北宋篡实录、南宋禁野史、明初删节《孟子》、清代文字狱下大规模的禁毁违碍籍运动，都是封建暴政和文化霸权的集中体现。 …… 更多 |
| 序 绪言 一 问题的提出及立论依据 二 关于禁毁戏剧的研究现状 三 研究的思路、设想和方法 第一章 先秦至汉魏时期：正乐、禁戏与罪优 第一节 正乐与禁新声 一 正乐与删诗 二 以乐设政与禁新声俗乐 三 以礼制乐与简置乐署 第二节 焚《诗》、《书》与禁百戏 一 一统于法与焚毁《诗>>、《书》 二 禁罢倡优奇伎、角抵百戏 三 禁罢百戏伎艺的范围和种类 四 禁罢倡优百戏的内容和题材类型 第三节 禁巫与罪优 一 禁巫 二 罪优 第二章 隋唐时期：禁断散乐戏弄、禁限装扮竞演与诛禁优伶 第一节 禁断散乐杂戏 一 禁散乐百戏 二 禁夷狄杂戏：泼胡乞寒 三 禁戏弄剧目：《麦秀两歧》、《旱税》、《刘辟责买》等 第二节 唐代弄孔子戏的妆演与逐禁 一 排比三教 嘲经谲谏 二 俳优谐谑 弄孔戏儒 三 难孔丑圣 民俗智慧 第三节 禁约装扮竞演 一 谏禁分朋竞演 二 约禁演出环境、场合、仪规 三 禁限服装道具 四 禁逐聚伙戏班 第四节 罢遣诛禁俳优伶人 一 放罢伶使乐职 二 议禁优人干政求爵、诛禁伶人 三 律禁乐人从艺习规 第三章 两宋时期：废教坊、禁民间赛祭演戏与禁南戏宋杂剧 第一节 制乐设官、禁撰优词与废罢教坊 一 制乐设官与禁乐之文治 …… 第四章 金元时期：乐人限令、罢范上作乱与禁治集场演剧 第五章 明代：戏教、戏祸于戏剧撰演之分化 第六章 清代（上）：官私禁戏、设局缴毁于地域性禁毁戏剧 第七章 清代（下）：禁毁戏剧载体与清代戏剧的生态发展 第八章 禁毁戏剧的权力话语特征与中国古代戏剧发生发展之关系 结语 附录 中国古代禁毁戏剧大事年表 主要参考文献 后记 英文目录 更多 |
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