| 王秀臣，男，湖南桃江人。1994年毕业于哈尔滨师范大学中文系并留校任教。1999年起任《北方论丛》编辑部文学编辑。2005年入中国人民大学文学院博士后流动站。2001年、2005年分别获哈尔滨师范大学中国古代文学专业硕士、博士学位。1999年晋升讲师，2004年晋升副教授，主要从事先秦两汉文学研究。著有《以生命作抵押——张雅文论》（合著，2002年黑龙江人民出版社）、《电视文艺学丛书》4卷（主编，2002年黑龙江人民出版社）、《乾隆琼山县志》（古籍点校，2006年海南出版社），主持、参与完成黑龙江省教育厅课题2项，获中国博士后科学基金资助项目1项。在《文学评论》、《江海学刊》、《齐鲁学刊》、《社会科学辑刊》、《学习与探索》等刊物发表学术论文20余篇。 |
| 序 第一章 “三礼”用诗与用诗时代 一 “三礼”作者与成书年代 （一）《周礼》 （二）《仪礼》 （三）《礼记》 二 “三礼”的文学价值及其文学史意义 （一）礼的实践与中国文学的早期形态 （二）礼典用诗与中国文学的理性精神 （三）礼的象征与早期文艺思想 （四）礼与乐论及诗论的产生 三 “三礼”用诗与“三礼”用《诗》 （一）“三礼”用诗：“礼”的诗化 （二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化 第二章 礼与诗、乐关系的历史演变 一 “神人以和”：礼、乐 （诗）关系的历史渊源 （一）伐鼓救日与日神祭礼 （二）笙竽交和与祈雨祭礼 （三）歌舞祀神与图腾祭礼 （四）原始乐舞与生殖崇拜祭礼 二 “礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型 （一）文字学意义上的礼乐关联 （二）“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀功能和古礼的原型形态 （三）“绝地天通”：事神方式和观念的转变 （四）古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的“礼节”和“仪节” 三 从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”关系的角色演变 （一）礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期——《诗》从属于“乐” （二）周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击 （三）春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”关系的重大转变——“乐”从属于《诗》 四 古乐的消失与《诗》的儒学化 （一）以古乐消失为标志的文化转型 （二）孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化 第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察 一 夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞 （一）“雅”义溯源 （二）夏代乐舞与“雅乐” （三）殷商乐舞与河洛殷音乐文明 二 周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化 （一）礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立 （二）周王室东迁与“雅”义的扩展 （三）雅乐的衰退与新声的崛起 三 “三礼”雅乐的艺术构成 （一）“五礼”与乐的谐配 （二）乐官制度与大司乐机构 （三）乐器与乐队编制 四 雅乐的时间和空间意义 （一）夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义 （二）雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义 第四章 周代礼典制度与《诗》的传播和接受 第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气 第六章 “礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源 附录 《周礼》用诗表 《仪礼》用诗表 《礼记》用诗表 参考文献 后记 补记 英文目录 |
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