| 许建良，哲学博士，东南大学教授。1984年7月本科毕业于南京师范大学，后任教于南京艺术学院，1985.9—1987.7在中国人民大学哲学系伦理学研究生班学习：1992.9—1993.8赴日本国立大阪大学做访问学者；1993.9—2001.5在目本国立东北大学进修、留学，分别于1997年3月和2001年5月在该校获得硕士和博士学位：2001年6月回国工作。现为日本东北中国学会会员，日本伦理研究所会员，国际哲学家协会会员(美国)，中国社会科学院应用伦理研究所客座研究员。主攻中国哲学、中国道德、中·日·西方道德哲学比较、社会应用伦理研究等。已出版专著《道德教育论》、《魏晋玄学伦理思想研究》、《现代化视野里的经营伦理一日本文化的背景》、《先秦道家的道德世界》；主编《修身学》、《中国伦理文化宝库》、《中国历代家训大全》等5部；在海内外刊物上发表学术论文80余篇。 |
| 绪论 第一章 老子“孔德之容，惟道是从”的道德思想 一 “孔德之容，惟道是从”的道德根据论 二 “常德乃足，复归于朴”的德论 三 “常善救人，而无弃人”的道德教化论 四 “重积德则无不克”的道德修养论 五 “居无为之事”的理想人格论 第二章 《黄帝四经》“正以明德”的道德思想 一 “道有原而无端”的道德依据论 二 “过极失当”的道德范畴论 三 “物曲成”的道德实践论 第三章 庄子“道之所以亏，爱之所以成”的道德思想 一 “道之所以亏，爱之所以成”的道德根据论 二 “尽其所受乎天”的道德范畴论 三 “言未始有常”的道德教化论 四 “乘物以游心，托不得已以养中”的道德修养论 五 “至人无己”的理想人格论 第四章 《庄子》“德兼于道，道兼于天”的道德思想 一 “德在乎天”的道德依据论 二 “不淫其性，不迁其德”的道德概念论 三 “大人之教，若形之于影”的道德教化论 四 “性修反德”的道德修养论 五 “不离于真，谓之至人”的理想人格论 综论 一 “德”之生成上的滞后性 二 “德”之坐标上的普世性 三 “德”之实现上的因循性 四 “德”之实践上的规范性 五 “德”之人己关系上的他人优位性 主要参考文献 后记 |
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