| 在历来到过东方的许多西洋观察家中，能和东方神契灵化的，只有现在所介绍的Lafcadio Hearn了。他是对于西方的“东方的解释者”，他是从情绪方面解释东方，而不是单从物质方面解释的。所以到了后来，连他自己也东方化，变成了一个慈祥文秀的小泉八云了。 ——胡适 许多人认为日本人缺乏德义，倘若仅以日本人法律上的文辞字面来看，或许可以这样说。但实际上日本国民在德行上非常卓越，因此欧洲人中，像拉夫卡迪奥·赫恩（即小泉八云）、阿诺德，以及法国学士院会员布里乌这样高尚的人物才能了解日本人的真品格。 ——辜鸿铭 在中国的外人，译经书、子书的是有的，但很少有认真地将现在的文化生活——无论高低，总是文化生活——介绍给世界。有些学者，还要在载籍里竭力寻出食人风俗的证据来。这一层，日本比中国幸福得多了，他们常有外客将日本的好的东西宣扬出去，一面又将外国的好的东西，循循善诱地输运进来。在英文学方面，小泉八云便是其一，他的讲义，是多么简要清楚，为学生们设想。 ——鲁迅 哥德曾经说过，作品的价值大小，要看它所唤起热情的浓薄。小泉八云值得我们注意，就在他对于人生和文艺，都是一个强烈的热情者。……他是第一个西方人，能了解东方的人情美。他是最善于教授文学的，能先看透东方学生的心孔，然后把西方文学一点一滴地灌输进去。初学西方文学的人以小泉八云为向导，虽非走正路：却是取捷径。 ——朱光潜 |
| 小泉八云（1850－1904），原名拉夫卡迪奥·赫恩（Lafcadio Hearn）。生于希腊，长于英法，19岁时到美国打工，干过酒店侍应生、邮递员、烟囱清扫工等，后成为记者。1890年赴日，1904年去世，共在日本生活14年。与小泉节子结婚后，加入日本籍，改从妻姓。被称为“日本通”。善于截取普通日本人之生活断面进行描写，发表《情死》、《日本人的微笑》、《发生在停车场的故事》等短篇故事。并试图从历史与宗教信仰之“深层”探讨日本文化，撰有绝笔之作《日本——一个解释》。有《小泉八云全集》存世。 |
| 译者自序 原编者序 第一章 日本文明的天性 第二章 柔术 第三章 远东的将来 第四章 一个守旧者 第五章 困难 第六章 奇异与魔力 第七章 忠义的宗教 第八章 关于永久的女性的 第九章 关于祖先崇拜的几个思想 第十章 灵魂先在的观念 小泉八云年表 编后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）