| 郭清香，1974年生于山东文登，1993年考入中国人民大学哲学系，2003年毕业，获哲学学士、硕士和博士学位。现任职于中国人民大学哲学院伦理学教研室，研究方向为中国伦理思想史、比较伦理学。在《光明日报》等理论报刊上发表学术论文多篇，参与了多部学术著作的撰写工作。 .. << 查看详细 |
| 序 导论 第一节 基督教在中国的传播 一 基督教与中国文化的交通 二 民国时期的基督教 第二节 儒教的宗教性质问题 一 儒教问题的争论 二 儒教之为宗教 三 儒教在民国 第三节 伦理比较研究的几个问题 一 比较的原则 二 比较的模式 三 比较的方法 第四节 本书的主旨与思路 一 论证的目的和意义 二 论证的主旨和思路 第一章 终极超越论 第一节 上帝与人 一 对上帝的中国式理解 二 神入贯通说 .三 重释性罪论 四 赎罪与自我超越 第二节 天道与人 一 原儒之天与新儒之天 二 天人合一模式的辩护 三 传统性善论新解 四 本性的开显与内在超越 第三节 耶儒超越论的异同 一 超越的两种模式 二 耶稣与孔子 第二章 群己关系论 第一节 人的二重性与社会责任 一 人的二重性：属灵的人 二 人的二重性：社会的人 三 现世价值辩争 四 个人福音与社会福音 第二节 伦理本位与个性自由 一 人伦之理 二 伦理本位说 三 个性自由与立群公德 第三节 耶儒群己论的异同 一 超越层面的冲突 二 实践层面的融合 第三章 救国救世论 第一节 救国合理性的宗教论证 一 耶教入世之责 二 人格救国论 三 革命、爱与公正 第二节 救国之道的道德思考 一 文化建设 二 革命精神 三 制度探索 第三节 道德救国与制度公正 一 道德救国 二 制度公正 第四章 社会理想论 第一节 地上天国 一 天国建在哪皇? 二 构建天国的设想 三 天国与社会主义 第二节 大同社会 一 大同传统 二 大同与社会主义 第三节 理想社会及其实践 一 孙中山理想社会的构想及实践 二 天国、大同传统社会理想的现代改造 第五章 时代精神论 第一节 生命与创新 一 生命精神 二 创新精神 三 新人的塑造 第二节 民主与科学 一 民主精神 二 科学精神 三 耶儒二教对民主与科学的回应 第六章 民族本色与普世主义 第一节 普世宗教的民族情怀 一 基督教与世界主义 二 国家主义辩正 三 基督教与民族主义 第二节 民族道德的普世价值 一 儒教与民族主义 二 儒教与普世主义 第三节 民族主义与普世主义的张力 一 基督教的本色化 二 走向世界的儒教 结语 第一节 时代主题与耶儒二教伦理思想主题 第二节 民国时期耶儒二教伦理思想的资源意义 第三节 耶儒伦理思想的八大差异 第四节 耶儒二教学者伦理思考的启示 附录主要人物简介 主要参考文献 |
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