| 把思维的研究与神话的研究结合起来，这种尝试能使两者相映得彰。因为前综合思维离不开神话世界，神话世界也离不开前综合思维。神话是前综合思维符号化或语言化的外部显现，前综合思维是神话内在的设计者和建构者。没有前综合思维就不会有口传神话的问世，没有口传神话也无从窥探前综合思维的奥秘。本书正是一本把神话学和思维学、把口传神话与前综合思维结合起来进行考察的书，是一部使原先分开的学科领域再度合璧，在“交叉地带”开发新课题的适时之作。 本书包括：中国神话与民族思维模式；神话、前综合思维及其思维结构关系；神话的功能结构；脑的功能与神话的思维结构；深化的思维结构主体与思维对象的关系等内容。 |
| 邓启耀，民俗学和人类学教授。 主要著作有：《巫蛊考察——中国巫蛊的文化心态》、《宗教美术意象》、《视觉人类学史》、《民族服饰：一种文化符号》及系列配套著作《中甲云南少数民族服饰艺术》、《中国西部少数民族服饰》、《衣装上的秘境》等；另有田野考察著作《文化人类学笔记——访灵札记》、《灵性高原——茶马古道寻访》、《鼓灵》．、《古道遗城》、《泸沽湖叙事》及影视人类学作品若干；主编《视觉表达》、“民族文化文库”、《山茶·人文地理》杂志等。 现执教于中山大学，兼人类学系副主任，传播与设计学院副院长，中国探险协会人.. << 查看详细 |
| 序言——思维的分类和思维的演化 绪论 浑沌之凿？-神话的阐释与悖论 一 “浑沌”与蒙昧世纪的“禁果” 二 神话的“雅驯”与阐释的陷阱 三 浑沌之凿？——悖论与可能 第一章 中国神话与民族思维模式 一 浑沌之源——神话与民族文化心理背景（之一） 二 浑沌之源——神话与民族文化心理背景（之二） 第二章 神话、前综合思维及其思维结构关系 第三章 神话的功能结构 一 神话的认识功能 二 神话的非认识功能 三 神话思维功能的“浑沌”之网 第四章 脑的功能结构与神话的思维结构 一 人猿揖别的“语言特化区” 二 神话与大脑皮质的对应关系 三 文化因素与脑功能结构的民族差异 第五章 神话的思维结构中思维主体与思维对象的关系 一 心物合一——神话的“一体感” 二 虚实相生——神主知的“浑沌感” .第六章 神话思维结构中的自我中心意识和集体意识 一 从自身感万物——神主知的“自我中心意识” 二 “龙的传人”——中国神话的集体意识 第七章 中国神话的逻辑结构 一 近取诸身，远取诸物——中国神放在的想象性类概念 二 观象于天，取法于地——类的逻辑 三 通神明之德，类万物之情——中国神话的类比推理 四 逻辑发展与思维发展的文化选择 第八章 神话的思维形式因素 一 以象表意——形直观的思维形式 二 约定俗成——神话的集体表象 三 心意之幻——神主知的表象和意象 第九章 神话的思维符号 …… 第十章 神话的思维程序 第十一章 神话的浑沌整体观与中国传统文化精神 第十二章 浑沌初开--神话及其思维的浑沌与分化 后记 再版补记 [ |
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