中国祠堂

总序
文化是人类社会特有的现象，是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念。但是，不论文化的结构如何纷繁复杂，关于文化的定义有多少种说法，用马克思主义历史辩证唯物主义的观点来加以分析，就广义而言，文化在总体上可划分为物质文化(即物化形态文化)和精神文化(即观念形态文化)两大类，而物质文化和精神文化并不是互不关联、截然分离的，两者是密切相关、互依互存的。精神文化起源于物质生产。又往往以物质形态作为载体而传承下来、表现出来；而物质文化则是在一定的精神理念支配和指导下产生形成的。从某种意义上讲，一定形态的物质文化，都是一定观念形态文化的物化。
不同地域、不同国度、不同民族的人创造了各不相同的文化。形成了不同的文明。中国与埃及、巴比伦、印度共为世界四大文明古国，具有悠久的历史，中国文化源远流长，博大精深，几千年来，在社会生活实践中，我们勤劳智慧的祖先创造了灿烂辉煌的历史文化，为我们留下了极其宝贵的文化遗产。除充满智慧、哲理的儒道法兵杂家等各种学说、浩如烟海的经史子集典籍制度外，还有不计其数的各种器物和遍布中华大地的祠堂、宫殿、楼阁、亭廊、道观、寺庙、台坛、城池、古塔、碑碣、牌坊、书院、书斋、孔庙、关庙、陵墓、石窟、园林、桥梁等琳琅满目的各种历代人文景观。这些蔚为壮观的历代人文景观，它们既是一种物质文化，同时又是精神文化的重要载体和物化。可以这样说，任何一座历代人文景观，无一不承载和包蕴着极其丰富的精神文化内涵。人们通过这些历代人文景观，不仅可以从其瑰丽多姿的外观形态上获得高尚的审美享受，而且能从中获得丰富的历史文化知识，大大加深对中国五千年文明史的了解，并从其所蕴含的丰富的思想内涵中得到潜移默化的熏陶，修炼性情，增长见识，提高道德情操。因此，人们在徜徉于山水之间、尽情享受大自然美的同时，对这些既具有瑰丽壮美的外观形态，又蕴含着极其丰富历史文化内涵的历代人文景观，愈来愈感兴趣。对这些丰富多彩的历代人文景观，越来越多的人由“走马观花”到“下马赏花”，乃至悉心研析，热切希望能从外观到内涵对这些历代人文景观有一个更为深入更为透彻的了解。
正是基于这一日益广泛、迫切的社会需求，为了适应我国旅游事业和文化事业发展的需要，同时也是为了使史学研究更好地为现实生活和社会主义经济建设服务，我们在多年研究的基础上撰写了这套“中国历代人文景观丛书．旅游专业参考用书”，以供广大旅游爱好者、导游人员和大中专旅游专业师生阅读参考。丛书的每一册为一个专题，集中写一种历代人文景观或两种相类似的人文景观。对于每一种人文景观，都在考溯其起源和历史演变过程、剖析其功能和文化内涵的基础上，再将该种人文景观分为若干类别逐类进行赏析。对每一类别的该种人文景观，除概要阐述其主要特点、用途和大体分布情况外，都从中选列若干座最具代表性的该类人文景观，逐个从其所在地理位置、建造年代、外观形态、建筑结构、雕刻造型、审美价值、历史背景、史志记载、民间传说，以及丰富的内涵和相关的社会影响等方面，加以深入的剖析和鉴赏。
为确保本书质量，主编在本丛书选题、写作宗旨、写作大纲、写作体例和各册主要内容等方面，都做了精心设计，并组织课题组有关成员多次商讨详细写作提纲，对课题组成员撰写的其他各册书稿进行初审，提出了修改意见。
在本丛书的撰写过程中，各册作者都进行了深入的研究，参阅了大量文献资料，由于篇幅所限未能一一列出。借此机会，谨向有关专家、学者致以衷心的谢意和崇高的敬意!
金其桢
2001年深秋于江南大学