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| 引论 先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义 第一章 秦汉之际的士风转向及其历史意义 第一节 秦之“焚书坑儒”与先秦士林的汩没 第二节 秦汉之际士人浮现样态及其精神型式 第三节 汉帝国的建立与入汉士人的精神转型 第二章 陆贾的时代“新语”与两汉士风、两汉文学的精神源起 第一节 秦汉之际陆贾行事及其儒士成因之考论 第二节 陆贾说南越王辞与汉大赋“崇汉”主题的源起 第三节 陆贾《新语》与两汉士人的精神“新语” 第四节 陆贾与两汉士人、两汉士大夫的精神原型 第五节 陆贾对“士”与“大夫”双重身份的整合及其意义 第六节 汉赋之宗陆贾与两汉士大夫文学的产生 第三章 经世、悲世、超世：贾谊与两汉士大夫文学的基本内涵 第一节 从陆贾到贾谊的精神衍化 第二节 贾谊的政治器识、大国之心及其对两汉士风的遥领意义 第三节 贾谊以礼义移风易俗的文化理思及其时代意义 第四节 经国大体《新书》的文本意义与中国士大夫文士的经国品格 第五节 贾谊赴湘与南中国贬谪文学的产生 第六节 贾谊赋作与中国士大夫文学的基本内涵 第七节 贾谊与中国大一统文学品貌的初步形成 第四章 藩府士人群体的出现与汉初辞赋之士的产生 第五章 走向汉武盛世：枚乘、司马相如赋作的文学意义 结论 附录 《诗》亡然后《春秋》作——对一个文学缺失时代的文学反题之研究 主要参考文献 后记 本书审查报告 |
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