| 要提高认识问题的能力，首先要提高自己的理论修养。这就需要像经济建设那样，采取一种对外开放、吸收先进成果的态度。对于引进批评理论，还应该有一种辩证的认识。因为任何一种文化，若不与其他文化发生联系，就不可能形成自己的存在。
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| 爱德华·赛义德（Edward W.Said,1935-）以其特有的姿态站在当代各种知识政治论争的前列，他对于后殖民主义的开拓性研究，对于中东问题和巴勒斯坦问题的积极介入，对国际政治以及当代知识分子在这种政治中的角色功能作的反思，对文学、音乐、艺术的专门而深入的评论，使他成为当今北美最有争议的知识分子之一。本书是美国著名杂志《疆界2》的一期赛义德专号，在此，一批大学知识分子对赛义德的整个知识历程作了全面而公正的评述，赛义德的形象——一个博学而充满智慧的、有良知的、不妥协的知识分子形象——从一个日趋封闭的学院中脱颖而出。
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| 爱德华·赛义德：真正的知识分子（前言） 导言 爱德华·赛义德与杰奎琳·罗丝的访谈录 视觉惶恐：W.J.T.米切尔与爱德华·赛义德访谈录 种族主义之前的种族：美国人的消失 对立和对应之间的批评 语言问题 责任始于情感反应：音乐与情感 爱德华·赛义德·崇高的抒情式抽象 美学的功用：东方主义之后 爱德华·赛义德和美国的公众领域：向权力讲真话 书库里的挖掘者：殖民档案，地雷和真理的代言人 反叙述，恢复，拒绝 奥尔巴赫在伊斯坦布尔：爱德华·赛义德，世俗批评，以及少数人的文化问题 音乐中的异域主义和东方主义：世俗批评面临的问题 |
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