| 尚劝余，陕西长武人，1961年11月27日生。毕业于西北大学，1984年获历史学学士学位，1990年获历史学硕士学位，1994年获历史学博士学位。1996年晋升为副教授，2001年晋升为教授。2000年赴美国圣约翰大学做访问学者，2002-2003年赴美国圣约翰大学大公主义与文化研究所做博士后研究。现为湛江师范学院历史哲学研究所副所长，教育部人文社会科学研究所基地（南亚研究）兼职研究员，中国南亚学会理事，广东省高校统战理论研究会理事，中国人民政治协商会议广东省第九届参政议政委员会委员，中国人民政治协商会议湛江市第九届、第十届委员会委员，中国农工民主党湛江市委委员。
著有：《尼赫鲁与甘地的历史交往》、《尼赫鲁研究》、《莫卧儿帝国》、《印度人》、《阿拉伯帝国》、《世界十大探险家》、《金秋的收获：感受美国》、《西方人物的故事》、《圣雄甘地宗教哲学研究》，参撰：《中东南亚研究》、《世界十大皇帝》、《世界十大女皇》、《现代国际英语的发展趋势及戎对中国的影响研究》。在《南亚研究》、《南亚研究季刊》、《西亚非洲》、《中东研究》、《阿拉伯世界》、《世界宗教文化》等刊物发表学术论文60余篇，有些被《中国历史学年鉴》、《世界史研究动态》、《国际政治》、《世界史》、《宗教》、《文摘报》、《高等学校文科学术文摘》、《中国新时期社会科学成果荟萃》等收录和转载。 E-mail:shangquanyu@hotmail.com |
| 前言 上篇 圣雄甘地的宗教哲学 第一章 圣雄甘地宗教哲学的渊源 第一节 东方渊源 一 印度教 二 耆那教 三 佛教 四 伊斯兰教 五 琐罗亚斯德教 六 人物 第二节 西方渊源 一 基督教 二 通神学 三 无神论 四 人物 第三节 小结 第二章 圣雄甘地宗教哲学的要素 第一节 甘地的神灵观 一 真理－非暴力－爱 二 实在－知识－欢乐 三 造物之主－宇宙法则－法则制定者 四 最高精神－至善至慈－救世之主 五 普遍自我－内心声音－惟一挚友 第二节 甘地体悟神灵的途径 一 非暴力与博爱 二 信仰与直觉 三 沉默与祈祷 四 纯洁与谦逊 五 为人类服务 第三节 小结 第三章 圣雄甘地宗教哲学的特征 第一节 宗教和谐与宗教多样性统一 第二节 人的价值与人的解放 第三节 小结 结语 下篇 附录 |
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