| 《两汉经学与社会》是我十年来对此课题研究的初步成果，相较类似的专著，或许有一些新的特点或独到之处。对于经学，我的基本看法是首先应把它视为一个学术流派，这样则可以正本清源，详细考察经说经义的学术渊源；这样则不至于把经学家的理论或理想误以为两汉社会政治的现实；这样则便宜初步勾勒出经济在汉代演化发展的大致轨迹，评价其实际的作用。在本书中我所提出的学术发展的“内纯致法则”，是本人对学术史研究的思考，并以此法则作为诠释经学与其他先秦诸子学说的圭臬，也许它人成为我今后继续此课题研究的理论基础。
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| 第一章新秩序与旧制度
第一节从两汉经济学看学术发展的内纯致治法则 第二节宗法制与编户制 第三节从土坯型政体到框架型政体 第四节“汉因秦制”辩正 第五节秦制与汉政 第二章传统的评论经与文化的传统 第一节经书 第二节脱胎于儒学的经学 第三节自然秩序与社会秩序：经学与道学 第四节社会学说与国家学说：经学与法家 第五节公有制思想与天的人格化：经学与墨学 第六节原始的迷信与原始的科学：经学与迷信、阴阳五行 第三章经学的传承与经说 第一节师法、家法与经说的方法 第二节《诗》学 第三节《尚书》学 第四节《礼》学 第五节《易》学 第六节《春秋》学 第七节《论语》学与《孝经》学 第四章通经致用下的汉代社会 第一节今古文经学与两汉学术、政治的关系 第二节祥瑞与灾异：经学限制君权的方法 第三节汉以孝治天下：以孝为核心社会秩序的形成 第四节经学与汉代行政行制度 后记 |
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