| 姓名：陆胤著 作者简介： 作品：《孔子:先尽人事后由天》 姓名：陆胤 著著 作者简介： 作品：《孔子:先尽人事后由天》 |
| 从“野合”讲起 “圣人”这个名头起于什么时候，大概没人知道了。“圣”这个字，繁写是“聖”，下面那个“王”表示人的身体，上面有一张耳朵和一个嘴巴。这有什么稀奇的?凡是个人都有耳朵有嘴巴，都得听话说话。然而这耳朵却画得特别大，意思是能倾听，不闭塞。 所以“圣”原来也是一个人，就是耳朵长得大了一点，不但福气大，而且听得別人口中话，不管好话坏话，或者不痛不痒话，而且进一步，要能辨別，听得话中话。孔子说“六十耳顺”，做到“耳顺”，就算“圣”了。接下来，就是没命地玩，也坏不了事。（“七十而从心所欲不逾矩”） 这样来解释“圣”，有点厚诬古人，但完全有古文字学的依据。更重要的是，这样的圣人才好去学。会下棋的叫“棋圣”，会写诗的叫“诗圣”，谈恋爱的高手叫“情圣”，我们的“大成至圣先师”孔子先生，也就是各方面加起来平均分高一点。所以列位看官，还是蛮有希望的。 如果圣人高高在上，“乃圣乃神，乃武乃文”，难免让人觉得高不可攀。既然攀不上，罢了，那就自甘堕落，无所不为吧。 孟子说：“人皆可以为尧舜。”人人觉得圣人不好做，甘心做凡人，是我们时代的失败。 那么，就让我们从圣人孔子的出生开始吧。 孔子自己说“而丘也，殷人也”（《礼记。檀弓上》），那么可以确证孔子是殷商的后代。如果换到其他朝代，比如说最近在电视上特別走运的清朝，那就完了。“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子生在大清，我们现在也就只能镇曰作夜猫子。 为什么?“楚虽三户，亡秦必楚”，历朝不成文的规矩，前朝的苗裔，都要斩尽杀绝，否则，哪怕只剩下三户人家，“九世之仇”，也要报的。满清入主中国，就把明朝的各支后裔，用各种莫名其妙的名义，杀了个干净。 幸而上古时候人心纯朴，没有那么多花花肠子，夏、商两代的苗裔，竟也安安稳稳地在周朝的“王土”内封侯建国。周武王封殷商的微子启于宋。所以孔子也就是宋国的宗室，因为和上代隔得远了，改姓为孔。又过了若干年，由于受到政治迫害（孔子的先祖孔父嘉被宋国权臣华父督杀害），一家子就逃到鲁国避难，也就相当于我们今天所说的“流亡贵族”。 看官不难想象，出身在这样的家庭是什么滋味。就像“鲁迅的故家”，是由小康坠入困顿了吧。然而这种“流亡贵族”的心态又未尝不是一把钥匙，可以解开孔子许多心结。比 更多 |
| 引言 从“野合”讲起 圣人也是苦出身 孔子的学历 礼崩乐坏：孔子所生活的时代（上） 君不君臣不臣：孔子所生活的时代（下） 有教无类：初为人师的方针 先进于礼乐：孔子讲“礼”（上） 人而不仁如礼何：孔子讲“礼”（中） 礼之用和为贵：孔子讲“礼”（下） 在齐国初试锋芒 言志：孔门教学实录（上） 侍坐：孔门教学实录（中） 孔颜乐处：孔门教学实录（下） 知天命：从政生涯的开端 道之以德，齐之以礼：做了司法部长的孔子 夹谷之会：孔子的外交才干 堕三都：差点做成一件大事 迟迟吾行：离开乡邦的惆怅 丧家之狗：周游列国的概况 天将以夫子为木铎：出师不利不要紧 孔子见南子：尴尬人偏逢尴尬事 好德如好色：没有办法的办法 耳顺：孔子的“精神胜利法” 天下有道，丘不与易：孔子的“人间情怀” 不仕无义：孔子是“官迷" 名不正则言不顺 鸟能择木：中国第一“海归” 中道而废：惨淡而悲壮的退场 读书与做人：孔子最后的教导 圣人之死 孔子的吃喝 孔子的穿戴 把“仁”当作心灵的家 乐水，还是乐山？ 君子儒·小人儒 君子不是机器 “忠恕”是孔子的根本大道 “中庸”是孔子的根本大法 从大同到小康 真孔子，假孔子？ 后记 更多 |
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