| ……一个国家之所以有权威和影响，是因为道德因素，而不是军事实力；是因为它的谦卑而不是傲慢无礼；是因为我们的国家和人民愿意为别人服务而不是控制别人。 一个没有道德的国家很快就会失去他在全世界的影响。 ——吉米•卡特 如果一个单极世界格局中的霸主国家醉心于单边主义政策，我们指望什么力量来制约他？答案是消极的，我们有些时候只能依赖于它自身的纠错机制和自我反省传统。吉米•卡特的这本书至少给了我们一点希望。“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”历来被认为是西方思想传统，而卡特这本书却似乎在全力论证一个古老的东方儒家命题：得道多助、失道寡助。尽管他是站在基督教立场上切入对道德问题的讨论，但是其批判和反思对全球化背景下的道德滑坡现象都有深刻意义。这不是一本时政评论集，而是一本有分量的思想著述，代表了美国精英文化中的反思传统和知识分子良心。 “在我看来，吉米•卡特是美国历届总统中最诚实的人，是真正恪守人权原则、民主精神的政治家。而正是由于这个人太干净了，玩不来政客们的权术那一套，所以在位期间才政绩平平，输给了里根。卡特的这本书尽管不是批评美国现行政策的唯一的一本书，也称不上是批判得最尖锐的一本书，但卡特的批评和反思最直接地说明了美国制度中的自我纠错机制，而这正是美国文化传统和优点所在，也是其在世界历史上能‘大国崛起’的思想文化背景。本书的特点是从美国最根本的价值观——宗教来评判美国现状，作者反对利用基督教将其推向原教旨主义的危险境地，从思想上看，作者是从自由主义偏左的角度来评价当前美国政策的，和美国当前的思想潮流是一致的。” ——社科院美国研究所前所长 资中筠 |
| 詹姆斯•厄尔•卡特（James Earl Carter, Jr），又称吉米•卡特（Jimmy Carter），1924年10月1日生于佐治亚州普兰斯。1977年任美国第39任总统。1980年竞选连任时输给罗纳德•里根。1982年起在亚特兰大的埃默里大学任名誉教授。
1978年，卡特总统在未征询国会或要求国会同意的情况下，宣布与台湾断交转而承认中华人民共和国，并与中华人民共和国建立正式外交关系；1978年他签署决议恢复杰斐逊•戴维斯的公民权。1980年，伊朗霍梅尼政权绑架美国大使馆人质，卡特派“蓝光突击队”救援但失败，因此他同年在竞选第二任时，输给了里根。 卸任后的卡特主要从事社会公益活动，1982年与妻子罗莎琳一起创办卡特中心，该中心属于非赢利性机构，致力于在世界各地防止与调节冲突、促进自由和民主、改善健康事业。因而获得了良好的国内国际声誉。卡特一直有“模范卸任总统”之称，美国人一直流行的一个笑话：“卡特总统不当总统时，比当总统时更称职；克林顿当总统时，比他不做总统时更称职。” 1990年获费城自由勋章。 1995年获得1994年度联合国教科文组织设立的费利克斯•乌弗埃－博瓦尼和平奖。 1997年，印度英•甘地纪念基金会授予他1997年度英•甘地奖，以奖励他为全球和平、裁军和发展所作的贡献。 1998年，获1998年度联合国人权奖。 2002年，获诺贝尔和平奖。 近年来，卡特反对美国小布什政府攻打伊拉克，2004年支持克里（John Forbes Kerry）竞选总统。吉米•卡特不是一位杰出的总统，但他是美国最杰出的前总统。这位前海军军官，商人和政治家在美国民众面前树立了一个有自我反省能力的道德家的形象。尽管共和党人曾经把他的“理想主义”称作美国20年来最大的政治骗局，卡特在民众中还是拥有很强的号召力，反感布什政府的人尤其喜欢他。对美国民众来说，他没有克林顿聪明，但他坚持了几十年的道德立场让他显得更加值得信任。 从1975年出版《为何不能出类拔萃》（Why Not the Best）到2006年的《巴勒斯坦：要和平不要隔离》（Palestine: Peace Not Apartheid）,卡特共出版了21部作品，包括政论、回忆录、小说和诗歌。 |
| 导言 1 美国人的共识和分歧 2 我的传统基督教信仰 3 宗教原教旨主义的兴起 4 宗教团体之间与日俱增的冲突 5 科学与宗教之争 6 教会与政府的融合 7 离婚与同性恋之“最” 8 耶稣赞同堕胎和死刑吗？ 9 女性的地位 10 政府的原教旨主义趋势 11 美国外交政策的扭曲 12 反恐不要人权吗？ 13 核武器库与核扩散问题 14 崇拜和平之君还是先发制人的战争？ 15 环境面临的重大威胁 16 新千禧年世界面临的最大挑战 17 结语：什么是超级大国 致谢 |
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