| 近年来，人们逐渐提倡学习“国学”。所谓“国学”，是指在学术层面上的优秀的传统文化。本书为《国学文化经典读本》之《老庄精萃》，主要收入了老子、庄子的代表作各七十八篇，相信本书对青少年学习国学有一定的指导作用。 |
| 前言／1 老子 一／11 二／12 三／13 四／14 五／15 六／16 七／17 八／18 九／19 十／20 十一／21 十二／22 十三／23 十四／24 十五／25 十六／27 十七／28 十八／29 十九／30 二十／31 二十一／32 二十二／33 二十三／34 二十四／35 二十五／36 二十六／37 二十七／38 二十八／39 二十九／40 三十／41 三十一／42 三十二／43 三十三／44 三十四／45 三十五／46 三十六／47 三十七／48 三十八／49 三十九／51 四十／51 四十一／53 四十二／54 四十三／55 四十四／56 四十五／57 四十六／58 四十七／59 四十八／60 四十九／61 五十／62 五十一／63 五十二／64 五十三／65 五十四／67 五十五／68 五十六／69 五十七／70 五十八／71 五十九／72 六十／73 六十一／74 六十二／76 六十三／77 六十四／78 六十五／79 六十六／80 六十七／81 六十八／82 六十九／83 七十／84 七十一／85 七十二／86 七十三／87 七十四／88 七十五／89 七十六／90 七十七／91 七十八／92 庄子 一、北冥有鱼／95 二、尧让天下于许由／100 三、朝三暮四／102 四、啮缺问乎王倪／105 五、庄周梦为胡蝶／107 六、养生主／108 七、阖将傅卫灵公大子／114 八、南伯子綦访孚乎商丘／117 九、孔子适楚／120 十、兀者申徒嘉／121 十一、鲁哀公问于仲尼／124 十二、阊跂支离无脤说卫灵公／128 十三、知天之所为／130 十四、子祀、子舆、子犁、子来四人相与语／135 十五、四问而四不知／138 十六、肩吾见狂接舆／140 十七、天根游于殷阳／141 十八、阳子居见老聃／143 十九、南海之帝为僬／144 二十、骈拇／145 二十一、马蹄／153 二十二、■箧／158 二十三、在宥天下／167 二十四、崔瞿问于老聃／171 二十五、泰初有无／174 二十六、子贡南游于楚／176 二十七、黄帝游乎赤水之北／180 二十八、帝王之德／181 二十九、世之所贵道／186 三十、孔子西游于卫／189 三十一、孔子行年五十／192 三十二、孔子谓老聃／195 三十三、秋水时至／197 三十四、庄子钓于濮水／200 三十五、惠子相梁／202 三十六、庄子与惠子游于濠梁之上／203 三十七、天下有至乐无有／205 三十八、庄子妻死／208 三十九、支离叔／210 四十、种有几／211 四十一、子列子问关尹／213 四十二、仲尼适楚／216 四十三、颜渊问仲尼／217 四十四、孔子观于吕梁／219 四十五、梓庆削木为■／221 四十六、工任／222 四十七、庄子行于山中／224 四十八、孔子问于桑季／226 四十九、庄周游于雕陵之樊／229 五十、温伯雪子适齐／231 五十一、宋元君将画图／233 五十二、啮缺问道／234 五十三、东郭子问于庄子／236 五十四、老聃之役／237 五十五、徐无鬼见魏武侯／241 五十六、庄子送葬／244 五十七、吴王浮于江／246 五十八、生而美者／247 五十九、魏莹与田侯牟／248 六十、柏矩学于老聃／252 六十一、少知问于大公调／254 六十二、外物不可必／260 六十三、庄周家贫／262 六十四、儒以诗礼发冢／263 六十五、惠子谓庄子／265 六十六、演门／266 六十七、荃者所以在鱼／267 六十八、寓言十九／269 六十九、曾子再仕／272 七十、众罔两问于景／273 七十一、子列子穷／275 七十二、原宪居鲁／277 七十三、列御寇之齐／279 七十四、宋人有曹商者／281 七十五、孔子日／283 七十六、庄子将死／284 七十七、天下之治方术者／286 七十八、芴漠无形／290 |
| 近年来，人们逐渐提倡学习“国学”。所谓“国学”，是指在学术层面上的优秀的传统文化。上一个世纪，我们经受过许多折腾，特别是经过“文化大革命”，传统文化饱受摧残破坏。在今天，痛定思痛，提倡学习国学，这对提高全民族的素质修养，建设社会主义的精神文明，是有着积极的作用的。 我国是有五千年历史的文明古国，我们的祖先，创造了灿烂辉煌的文化。历代的心血，世世相传，层层过滤，积淀成深厚的文化传统。在学术层面上，文化传统贯串、渗透于哲学、文学、史学等人文学科的各种著术中，凝聚成影响全民族意识形态的血脉。当然，其间有精华，有糟粕。而传统文化中的精华部分，则是我们必须吸取的营养。只有继承、吸取优秀的中华传统文化，我们才有可能不断地壮大，不断地发展。 回首近百年，欧风关雨，吹渗神州，这对促进我国走向现代化，有其积极的一面。特别是进入全球化时代，我们不能故步自封，死抱传统。我们应该把世界上一切优秀的先进的文化财产，拿过来为我所用。但是，在以开放的态度面向世界的同时，我们更要把中华民族优秀的文化遗产，继承过来，发扬下去。越是全球化，越要民族化。只有在继承优秀民族文化的基础上，吸取外来的文化养分，我们才有可能屹立于世界民族之林，才有可能走在全球化、现代化社会的前列。 让青少年继承优秀的传统文化，学习国学，是当前全社会特别是教育界应该重视的问题。多少年来，“学好数理化，走遍天下都不怕”的说法，给青少年的发展带来了许多困扰，不利于社会人才的健康成长。君不见，在我们中间，有知识而没文化的人，所在多有。其实，没有获得优秀文化传统熏陶的人，即使具有一定的科学知识，也不可能真成大器。庸庸碌碌者，捉襟见肘，寸步难行，遑论“走遍天下”! 即使对那些有志于从事科技事业的青少年来说，学好专业知识，与继承优秀的民族文化传统，学好国学，这两者绝不矛盾，更不会互相排斥。相反，接受了国学中所启示的具有辩证思想的观点方法，加强了思维能力，提高了表达能力，增进了人文精神和素质修养，反会促进对科技知识、理论的理解，有利于创新能力的培养。试看我国许多著名的科学家，像苏步青、李政道等等，他们取得了卓越的成就，都与从小便接受国学的熏陶有关。深厚的文化根基，是他们攀登科学高峰的巨大的推力。这一点，我国的优秀科学家在总结学习的成功经验时，常引以为傲。对莘莘学子而言，前辈学人的体悟，值得认真地思考。 即使在日常生活中，学一点国学，对认识社会，了解国情，处理好人际关系，提高自己的品德修养，也同样是重要的。例如国学中提出的礼、义、廉、耻，忠、孝、仁、爱等观念，经过重新诠释，完全可以运用到今天的现实生活中，服务于建设社会主义的精神文明。至于优秀文化遗产中所呈示的辩证的思想，人生的哲理，美好的文句，优雅的仪态，都可以为我们提供借鉴。我认为，学不学点国学，对人的素质、知识的培养，有文野之分，粗细之分，快慢之分，雅俗之分。因此，为了更快更好地提高全民族的素质，适应全球化、现代化的需要，为了对付日趋激烈的竞争，提倡学点国学，继承发扬中华民族优良的文化传统，实在是很有必要的。 学习国学，最好的办法是从娃娃抓起，让青少年从小就对我国的优秀传统有所接触。启蒙教育，对人的成长，关系至为密切。当然，传统典籍中某些概念、语言，青少年未必了了，可能是囫囵吞枣，但这不要紧。随着年龄、阅历的增长，青少年会逐步弄清它的真义；而那些优秀的文化养分，会渗入他们的肌肤、血管，成为他们生命的部分，让他们有可能更好地健康成长。 我们这套丛书，是为了帮助青少年学一点国学而编写的。我们很愿意把我国文化遗产中发人深省的哲理，脍炙人口的诗文，上至孔子老子，下至鲁迅冰心，有选择地向读者们介绍，并且稍作简明扼要的说明、注释。我们希望，广大的青少年能够从这套丛书中，接受到祖国优良文化传统的教益，成为建设社会主义祖国的有用之材。 暮春三月，杂花生树。让我们这一块深受岭南文化滋润的土地，开出更加美丽的花朵。 2006年3月于中山大学 (黄天骥，中山大学著名教授，博士生导师，中国古代文学专家) |
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