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观世悟言

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观世悟言

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作 者:陈天芬

出 版 社:花城出版社

出版时间:2007 年2月

I S B N:9787536049154

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    编辑推荐


      本书以独特的结构方式表达了作者的世界观、人生观、义利观乃至财富观,传达了作者对世态人生、对事业、对智慧、对金钱财富、对命运……哲理般的思考和理性升华。
    本书作者从阴阳相克相生、共谐共存的观点出发,认为阴阳交界处乃世间一切事物由嬗变而质变的“临界点”和产生能量的“平衡点”,颇有哲理,亦具深度。他以此观点为枢纽,择取“事、人、言、钱、命”五个与人生息息相关的事体,观人情世相,撷生活百态,探古今世情,述思索感悟,审察时见肺腑,体验或至精微,论事每阐情理,褒贬寓于片言。

    内容简介


      本书以独特的结构方式表达了作者的世界观、人生观、义利观乃至财富观,传达了作者对世态人生、对事业、对智慧、对金钱财富、对命运……哲理般的思考和理性升华。
      本书作者从阴阳相克相生、共谐共存的观点出发,认为阴阳交界处乃世间一切事物由嬗变而质变的“临界点”和产生能量的“平衡点”,颇有哲理,亦具深度。他以此观点为枢纽,择取“事、人、言、钱、命”五个与人生息息相关的事体,观人情世相,撷生活百态,探古今世情,述思索感悟,审察时见肺腑,体验或至精微,论事每阐情理,褒贬寓于片言。
      

    作者简介


      陈天芬,广东人。少小好奇,遇疑必究;喜涉群书,凭趣而习。品书味而不拘言词,习书理而常有创意。广结良缘,爱集众长;闻善即往,视能为师。曾深受几位前贤多年指点和熏陶,对事物的见解有其独特之处。弱冠从军,不惑从政,知天命而退居罗浮。

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    目录


    一 理事篇
    世之态
    世事从来丰信疑,真伪当年天地知;
    历经多少机关处,只有圣贤能识时。
    人之怪
    有口说别人,无口说自己;
    坐下听人说,站起说别人。
    事之奇
    天奇地怪,人生知多少?
    人事天理,几何随人意?
    聚散离合,古今事难全;
    顺其自然,心性已知天。
    人之道
    互敬无争,互助无仇;
    利均无怨,志同无敌。
    思之径
    口贵三问,
    眼贵三看,
    心贵三候,
    .事贵三思,
    情贵三隐。
    智之源
    巧读有字之书,便识无字之理;
    妙观有形之事,可知无形之意。
    二 观人篇
    人之貌
    貌从无中来生有,观从有中去寻无;
    视于无形知心形,听于无声知心声。
    人之形
    形为貌之穴,心为貌之源;
    有源必有穴,有穴非有源。
    人之态
    形随态变,态由心生;
    心可变态,态可更形。
    情之意
    情居于心态之表,意居于心态之里;
    情为动中动之态,意为静中动之态。
    心之性
    无求则意善,无私则情真,
    无贪则思正,无邪则念纯。
    态之微
    态变目知察,举凝觉自生,
    情来身有感,意至心识会。
    本能不自觉,习得不自如,
    模仿不自在,装作不自然。
    三 识言篇
    言之警
    言关荣辱,语涉祸福;
    言出不返,语失难收。
    言之法

    高谈阔论且从容,言留余音事究松;
    早知鹿儿不是马,蛟龙怎会不如虫?
    言之术
    妙在言词之间,神在心意之里;
    巧在情理之中,奇在意料之外。
    言之形
    言形之里在心性,言形之表在心意;
    心性成则言质定,心意变则言象更。
    言之态
    情态育成言态生,言态伴随形态现;
    听言观形明心意,审语察睛心情。
    言之调
    声间有话意,音中有调情;
    闻声知苦乐,听音知心情。
    四 知钱篇
    钱之谜
    人图享乐钱最亲,人临危急钱最贱;
    人处穷困钱最好,人因财败钱最坏。
    钱之变
    弱时靠势,小时靠智;
    欲强在机,欲大在时。
    钱之驾
    不善思索之人,不能把握钱;
    不精计算之人,不会把握钱;
    不懂法律之人,把握不好钱;
    不能自控之人,把握不住钱。
    第五篇 察命篇
    人之命
    人品定贵贱,知识定智愚,
    度量定祸福,智能定成败。
    人之余
    人形态之余,神声气色也;
    气质之表现,品质之体现。
    神为形之余,气为态之余,
    色为情之余,声为意之余。
    形之素
    无骨刺形不立,无肉则形不实,
    无筋刺形不牢,无脉则彤不鲜,
    无皮则形不就。

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