| 《庄子·至乐第十八》曾提出“以鸟养鸟”的主张，反对“以己养鸟”。意思是说，养鸟的人必须顺应鸟的生活习性，甚至按照鸟的生活方式生活，“宜栖之深林，浮之江湖”，养鸟人应住在树林里，漂浮于湖面上。而“以己养鸟”的做法则是把自己的喜好强加于鸟雀，给鸟听音乐，喂鸟吃牛肉，这样的话，迟早会把鸟儿折磨死。 同理，教育孩子也要“以童教童”，把自己想象成孩子，站在孩子的角度思考问题。 笔者依据多年心理咨询工作的经验，以及大量案例，发现大部分来访者的心理问题都可以追溯到童年的生活经历，与家庭教育有关。所以，父母回归童年，就是解开过去的心结，卸下现在的负担，然后与孩子一起，让心灵自由地飞翔。 |
| 第一章 回归童年的父母/1 一、为人父母的技术含量/2 1.整天谈论孩子的母亲/2 2.养育孩子是低技术含量的工作吗/2 二、父母的教育分工/5 1.被父亲激发出来的潜能/5 2.父亲的背影/6 3.母亲的风格/7 4.缺乏母爱支撑的正义之举/8 5.传统家庭与新潮家庭的共同点/9 三、父母曾经也是孩子/10 1.飞越幼儿园/10 2.反应慢半拍的男孩/11 3.追忆童年，找到自我/12 4.基因遗传的奥秘/13 5.庄子对基因遗传的态度/14 6.孩子是否不可理喻/15 7.巴甫利克的奇迹/15 8.耐心宽容失败的孩子/16 四、父母的好记性/17 1.推己及人的父亲/17 2.什么叫“明心见性”/18 3.存有青春期记忆的母亲/18 4.青春期怎样才能对爱不糊涂/19 结语 教育的本质是唤醒/20 第二章 什么是父母/23 一、孩子眼中的父母/24 1.神州遍地尽哲人/24 2.关于孩子眼中父母的调查报告/26 二、最受孩子欢迎的父母/36 1.现实型/38 2.沟通型/39 3.培育型/39 4.理想型/41 三、不被孩子认同的父母/42 1.沉重型：爱太沉重，这是最常见的类型/43 2.欠缺型：经济和文化的欠缺/44 3.失败型：意志的失败/45 4.破碎型：父母感情破裂或关系紧张/46 5.威权型：父母管束严格，独断专行/46 四、做一个“君子型”的父母/47 结语 “知行合一”与成熟的人格/49 第三章 为什么要生孩子/51 一、父母会不会被孩子气死——生育孩子的几种动机/53 1.从众型：别人有我也应该有/54 2.尽孝型：生孩子是为长辈尽孝心/54 3.义务型：夫妻一方想要孩子，或奉子成婚/54 4.情感型：孩子是父母双方爱情的结晶/55 5.陪伴型：偏重于延续婚姻/56 6.寄托理想型：把孩子当作实现理想的工具/56 二、如何不被孩子气死——对孩子心怀感激/58 1.孩子真就亏欠了我们吗/58 2.出走的孩子/59 三、如何不被孩子气死——“相信每个孩子都能成为一个好人”/60 1.对孩子别做有罪推定/60 2.孩子生而白眼狼吗/6工 3.不如给孩子换个舞台/61 结语 当孩子开始说“NO”的时候，你还爱他吗/63 第四章 骑上公鹅的父母/65 一、骑上公鹅闯荡世界/66 1.别忘了最重要的一条/66 2.“飞车”女孩/66 3.还记得《尼尔斯骑鹅旅行记》吗/68 4.孩子的世界也有成人的“江湖”/68 5.虛弱的成人世界/69 二、给孩子作为伙伴的自由/70 1.以塞亚·伯林的自由——学会选择/70 2.有人害怕自由吗/72 3.创造力与自由/72 4.什么是“自由的呼吸”/73 5.不许说“不知道”/74 6.坏事变好事/75 三、自由教育一日不可缺/75 1.蒙台梭利的自由教育/75 2.自由教育如划拨弦琴/76 3.“好孩子”的意外表现/77 4.不自由，毋宁死/78 5.把失去的时间夺回来/79 6.四大自由——自由的基本保障/80 结语 绝非小题大做/82 第五章 兔子恐惧的自由/83 一、因恐惧而焦虑/84 1.就业/84 2.身体健康和人身安全/86 二、因恐惧而暴虐/90 1.失控的“中年危机”/90 2.如此感恩——摘录一篇文章的段落，并加以点评/91 3.错把人生当战场/96 结语 德鲁克说：“不完美是自由的基础”/99 第六章 信仰自由/101 一、什么是真正的教育/102 1.动物学校启示录/102 2.人人都是食神——工作禅的境界/104 3.不令父母高兴的追求/105 4.父母高兴了又怎样/106 5.天才少女露露/106 6.爱，不是有条件的交换/108 7.情理之中，意料之外/109 8.饱汉不知饿汉饥/110 二、理解孩子的价值观/112 1.点燃中年父母的激情/112 2.瞬间读懂孩子表情的父亲/113 三、如何发现孩子的兴趣和天赋/115 1.抓周的启示/115 2.孩子在模仿谁/116 结语 发现自己不得不做的事情/118 第七章 言论自由/119 一、家庭的言论自由/120 1.为什么需要言论自由/120 2.家庭言论自由就是沟通自由/121 二、失败的沟通/122 1.争吵的代价/122 2.冷战的伤痕/123 三、良好沟通的要素——约法四章/124 1.畅所欲言，百无禁忌/124 2.通情达理，平等对话/131 3.不翻旧账，不进行人身攻击/134 4.不惧争论，以理服人/137 结语：珍惜与孩子交流的时光/141 第八章 免子缺失的自由/136 一、勇气缺失/114 1.京京的机会/145 2.招聘现场出现“家长陪同团”/147 二、爱心缺失/149 1.爱心培养需要良好的环境/151 2.长期贫困导致爱的缺失/153 3.贫困家庭的教育不一定贫困/154 4.溺爱导致爱的冷漠/154 5.丧钟为谁而鸣/155 6.测测自己的爱心/155 三、责任缺失/156 1.不愿长大的孩子/157 2.担当凡人的责任/158 3.付出是快乐吗/159 四、希望的缺失/160 1.以生而为人而骄傲/160 2.你不是无药可救/161 3.厨师女孩/162 4.错怪了老师/163 结语 我们如何抵御伤害/164 第九章 回忆与自由/165 一、生而勇敢/167 二、生而富有/170 三、生而被赋予使命/171 1.孩子生而会吃饭/172 2.让她自己考虑一下/173 四、生而会思考/174 1.8岁孩子的思考力/174 2.发掘孩子头脑申的宝藏/175 五、心灵的外在自由与内在自由/175 1.成功的教育没有现成的方程式/175 2.改良与革命/176 3.回忆是重建心灵的开始/177 结语 使孩子免于忧惧，就是慈悲/178 |
| 一位美国父亲经常陪着儿子在儿童游乐场尽情玩耍。他最爱干的事，是和儿子一起，在庞大的迷宫中爬进爬出，真是不亦乐乎。到了中国，他的行为被朋友劝止，因为在我们看来，大人玩儿童游乐设施有失体统，大人要有大人样。 无独有偶，另一位刚做了爸爸的中国父亲，与我聊天时突发奇想，说他发现带孩子也需要一种特别的天赋，他把这种天赋称为“育商”，与“智商”相对应。意思是，有“智商”不一定有“育商”，有知识、有学历的父母与普通农村父母相比，在带孩子方面并不具备绝对优势，事业成功的人也不一定会教孩子。 这两件事情有什么联系呢？ 这位与孩子一起爬迷宫的美国父亲可能已经了解自己的本性。他把自己当作孩子，展示了孩童般的自由率性，同时，也激发了儿子的自由天性。那位有创意的中国父亲则发现，带孩子有一套独特规律，这与对人的本性的认识有关，与高学历、高智商没有必然联系。 《庄子·至乐第十八》曾提出“以鸟养鸟”的主张，反对“以己养鸟”。意思是说，养鸟的人必须顺应鸟的生活习性，甚至按照鸟的生活方式生活，“宜栖之深林，浮之江湖”，养鸟人应住在树林里，漂浮于湖面上。而“以己养鸟”的做法则是把自己的喜好强加于鸟雀，给鸟听音乐，喂鸟吃牛肉，这样的话，迟早会把鸟儿折磨死。 同理，教育孩子也要“以童教童”，把自己想象成孩子，站在孩子的角度思考问题。 这种说法，听起来有些奇怪，但这正是自西方文艺复兴以来，经由卢梭完整提出，直到现在仍在发展的，西方儿童教育的基本趋势。 中世纪时，西方人认为儿童就是小大人，所以不论穿着还是教育，都是成人的缩小版，只是到了卢梭才提出，儿童有儿童的独立王国。他在名著《爱弥尔》中，语重心长地教育我们：“我们对儿童是一点也不理解的，对他们的观念错了，所以愈走就愈人歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么，可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么，他们总是把小孩子当大人看待，而不想一想他还没有成人哩。” 要理解孩子，须唤醒自己的童年，记起自己也曾是孩子。这个过程看似简单，但却有许多障碍，所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。 首先，很多人已经遗忘了自己的童年；其次，就算没有忘记，回忆起来也不总是令人愉快的，好似“别有一番滋味在心头”。更何况，换位思考本就是一件累人的事。所以，管教孩子时，不如直接摆出大人的威严来得方便。常见的教育书籍，也都把父母定位于教育者，把孩子定位于受教育者，一个主动，一个被动，泾渭分明。 但现在情况不同了，大人和孩子已开始玩一样的玩具，从动漫到网络游戏，从玩具枪到畅销小说，不但孩子参与，年轻父母也抢着玩。靠着这些轻松的游戏，大人像率性的孩子，暂时远离了功利的盘算，放松精神、回归自我。同时，借着玩具的共享，父母也毫不费力地找到童年的感觉，更加贴近孩子的心灵。 正因为如此，本书的独特之处在于，力图模糊父母与孩子的界限，强调父母要回归童年，把自己当作孩子，从孩子的角度考虑问题，与孩子共同成长。 笔者依据多年心理咨询工作的经验，以及大量案例，发现大部分来访者的心理问题都可以追溯到童年的生活经历，与家庭教育有关。所以，父母回归童年，就是解开过去的心结，卸下现在的负担，然后与孩子一起，让心灵自由地飞翔。可以说，这就是写作本书的最终目的。 |
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