| 作者令人信服地把维柯描述为既是保守分子，同时又是革命分子。说维柯是保守分子，是因为他强烈关切为传统的宗教概念、哲学概念和法学概念辩护，反对新的现代哲学概念；说他是革命分子，是因为就在他为这些传统概念辩护的行动当中，他又改造了这些概念……本书恢复了维柯贯穿始终的神学关切的核心地位，从而扩大了我们对《新科学》的认识。 里拉用维柯的方法来研究《新科学》，他的目的是要给维柯思想的诞生一个清晰的描述……他已经给我们贡献了第一本真正“历史的”维柯评介。他的成就还不止这些。他还给出了维柯关于权威、政治和民政宗教的理论的一切要素各自的正确关系。《新科学》的一切更“科学的”方面都按照各自正确的思想背景在本书中得以展现。 ——哈里斯（H.S. Harris），约克大学 作者令人信服地把维柯描述为既是保守分子，同时又是革命分子。说维柯是保守分子，是因为他强烈关切为传统的宗教概念、哲学概念和法学概念辩护，反对新的现代哲学概念；说他是革命分子，是因为就在他为这些传统概念辩护的行动当中，他又改造了这些概念……本书恢复了维柯贯穿始终的神学关切的核心地位，从而扩大了我们对《新科学》的认识。 ——凯特•贝克尔（Keith Baker），斯坦福大学 |
| 马克•里拉（Mark Lilla）：芝加哥大学社会思想委员会教授，美国公共领域中具有影响力的知识分子。本书《维柯：反现代的创生》是作者的成名之作，出版之后获得学术界很高的评价，奠定了他在思想史研究领域的声誉。另著有《当知识分子遇到政治》（The Reckless Mind: Intellectuals in Politics）、《胎死腹中的神：宗教、政治和现代西方》（The Stillborn God: Religion, Politics, and the Modern West）。编有《新法兰西思想：政治哲学》（New French Thought: Political Philosophy）和《以赛亚•伯林的遗产》（The Legacy of Isaiah Berlin）。 |
| 文本、翻译与简称 导言 第一章 人的事物和神的事物 人的随落 真理的种子 秩序与自由 第二章 反对怀疑主义 怀疑主义与政治学 普遍法权理论 第三章 转向科学 罗马的恒定一致性 一门“关于神的意旨的理性的民政神学” 第四章 永恒城邦的理想历史 运动的智慧 诸民族经历的历程 第五章 古代与现代的衰颓 野蛮与反思 发现真正的苏格拉底 文献参考 索引 |
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