本书所选清代前期的书论各家著述，从清初的孙承泽、宋曹、傅山，到嘉、道间的阮元、朱履贞、吴德旋，共十三家，这一时期的各种书论主张和学派观点，可说都有所表现。
其中突出一点，是重表现性情，抒发心胸。孙承泽就是如此。他是明末清初人，乃风流儒雅之士，虽仕清朝，心却向往恬淡静逸的生活。因此他论书推尊晋人神韵潇洒的书风，此正符合他本人的心胸和情趣。宋曹也是如此。他亦是明清之际人，入清而不仕，人称其古道照人，师表海内。他作书，正是表现其心志。其《书法约言》提出凡作书要布置，要神采，布置本乎运心，神采生于运笔。布置得宜，则运笔灵便，运笔千变万化，最宜表现作者性情，表现书法的神韵风采。
其中另一突出点是生碑学而轻帖学。这一点清初已露端倪。孙承泽既倾心风韵散逸的晋入帖学，又重视遒劲古朴的汉隶碑刻。傅山则专学汉碑，并以此卓然成家。北碑的本源亦在汉碑。这样，到乾、嘉之后的阮元和包世臣，终于形成了明确而系统的南北分派的思想概念和系统论述。 |
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