| 程志民，满族，辽宁营口人。1969年毕业于东北工学院(现为东北大学)。1981年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位，1989年获哲学博士学位。现为中国社会科学院哲学研究所研究员。代表著译有《绝对主体的建构》、《存在的呼唤》、《圣杯与剑》、《倾听着的自我》等15部，论文、译文约百余篇。 |
| 导论 1 生平、著作和思想发展 1.1 康德和哥尼斯堡 1.2 家庭、学校和大学 1.3 家庭教师和最初的学术论著 1.4 硕果累累的大学教师和优雅的硕士 1.5 通向“批判哲学”之路 1.6 “批判哲学”的建构与发展 1.7 晚年的精神探求 2 时代背景和思想来源 2.1 社会环境和时代风云 2.2 思想渊源 3 批判哲学的前期发展 3.1 康德的早期形而上学 3.2 康德思想酝酿发展的10年 3.3 返回形而上学 3.4 沉默的10年 4 我能够认识什么 4.1 《纯粹理性批判》的问题 4.2 科学知识 4.3 形而上学批判 5 我可以做什么和我可以希望什么 5.1 康德的目的、道德和宗教 5.2 善良意志 5.3 职责和爱好 5.4 职责和规律 5.5 绝对命令 5.6 作为目的本身的理性存在 5.7 意志自律 5.8 目的王国 5.9 作为绝对命令的可能性条件的自由 5.10 实践理性的公设、自由、至善理念、灵魂不死、上帝和一般的公设理论 5.11 康德论宗教 6 美学和目的论 6.1 判断力的中介功能 6.2 美的分析 6.3 崇高的分析 6.4 纯粹审美判断力的演绎 6.5 艺术和天才 6.6 审美判断力的辩证论 6.7 美作为道德善的象征 6.8 目的论判断力 6.9 目的论和机械论 6.10 自然神学和伦理神学——人是目的 6.11 《判断力批判》的意义 7 康德哲学和现时代 7.1 对康德哲学的最初接受和批判 7.2 德国唯心主义 7.3 新康德主义 7.4 现象学、存在主义和其他流派 7.5 第二次世界大战之后的康德哲学 7.6 康德和后现代思潮 结论 康德生平和活动年表 丰要参考书目 后记 |
内容加载中，请稍后...
商品评论（0条）